究竟是什么样的境遇,能让一位纯情的女人逼良为妾、逼良为娼、逼良为乞丐?那就让我来讲讲吧,我叫阿春,这是我在日本封建时代的悲惨人生。就连我自己都不敢相信,不要说现代的人,真是闻所未闻、毛骨悚然啊!看看你们现代人多幸福,对自己不喜欢的人可以说不;对于自己喜欢的人可以毫无顾忌的表白,哪怕是不同阶级门不当户不对,问题也不大。有些情侣间的婚前性行为也不算犯法,有的人就连出轨也能理直气壮啊!
可我生在那个时代多惨啊,那位我爱的年轻武士他长得很帅
能被翻来覆去提起,应该就是好的电影吧,而且,他们会在不同的人眼中具象成不同的意识形态。对于好的标准,每个人都存在不同的评价体系。但毋庸置疑,人们都偏向在权威引导下进行指向性很强的评价,比如最近看的香港中文大学推荐书单。这不能说好或不好,因为经过时间和更强大脑的检验的东西,都有其渊源流长的理由。但也有一些时候,面对一边倒的评价,看法,面对自己真实想法,总会产生怀疑:真有那么好么?真有那么坏么?
梁文道在一千零一夜里说:听完故事,我们总要求说明,这个故事的教训是什么,但真正好的故事,一切都已经包含在里面了。小说是这样的,电影也是如此。最近因某明星婚礼闹伴娘引起的关于女性,对于陋习的讨论盛行,姑且不管事情的真是面目是什么,今天就谈一谈最近看的关于女性的电影《西鹤一代女》。沟口健二作为日本女性电影大师,总能细腻的呈现出底层普通女性的生活。
电影改编自井原西鹤的《好色一代女》,讲述了一个女人悲惨的一生,也可以说成是,被嫌弃的西鹤的一生。作为贵族家中女佣的西鹤与下等武士相恋
沟口最具代表性和影响力的作品,处处都流露着沟口鲜明的logo,女性主题、线性叙事、长镜头、光线和雾气的运用、压抑的音乐与节奏等等……
然而,我不认同称电影是女性电影,因为,电影的女主人公始终处于被动,只是在每次窘境中保持着一份淡定,显然这来得不合逻辑,而对于女主人公来说,她并没有看得权力,虽然他是叙事主体,但她基本上处于被看的对象,她没有过多的看的权力……
女主人公的悲剧被娓娓道来,然而悲剧的原因是社会对女性的歧视,导演似乎要表达这个主旨,却又模糊不清,因为我们看到的这个弱女子,确实两性关系上有些随便,至少是不够东方道德上的忠贞,这或许和原著有关,原著女主人公是放荡的,所以改编后处理有些悖逆的地方,但是整体而言,导演表达的是一种同情,却对社会对女性的歧视并未作出过多谴责,最终的结局是女主人公在领主儿子家莫名失踪,从妓女又转换成了尼姑,使电影有了几分玄妙,或许也是女主角的自我救赎,事实上,女主人公的一生是被动的,她有什么过错呢……
不得不说,田中绢代曾经多么风靡,然而她演绎该片时已不年轻
井原西鹤的原著叫《好色一代女》。这不是标题党,因为里面的女主真的很好色。而且该书只是全系列的其中一本,其他诸如《好色一代男》、《好色二代男》、《好色五人女》等,搁今天这就是妥妥的一个好色宇宙啊。
但如果你想在本片看到任何的香艳和情色,那就缘木求鱼了。虽然沟口健二沿用了原著的故事架构,且出于致敬将女主名字换成了西鹤,但他把主要事件的前因后果完全换了一套说辞。西鹤不再是放荡不羁的“好色女”,而是坚忍善良的可怜人。她被阶级除名,被宗教摒弃,被主人欺侮,被父母利用,被男人玩弄
《西鹤一代女》:逼良为娼
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