更新：2024-05-03 20:11
首映：1991-07-27(中国台湾)
年代：1991
时长：237分钟(导演剪辑
语言：汉语普通话,闽南语,
评分：8.9
观看数：32981
热播指数：397
来源网：天天美剧
【牯岭街少年杀人事件】神仙打造的犯罪片 时代重现与理想主义的挽歌
经过了《一一》老者般细腻而克制的叙说后，我对杨德昌似乎形成了某种奇怪的固有印象。直到昨晚看完了91年那部惊骇世俗的《牯岭街杀人事件》，让我对这位看似温和的台湾新电影导演和整个台湾电影有了一个新的认识，也明白了为什么在很多人眼中《牯岭街》影史最佳的地位。
《牯岭街》就像是一把锋利无比直指要害的武士刀，借由这群处于台湾特殊时期躁动不安的少年自我牺牲般把整个台湾社会划开了一个口子。在我看来，《牯岭街》绝不是杨德昌对少年时代美好的回忆
首发于公众号“影探”
ID：ttyingtan
作者：钱老板
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>>>>夏日往事
故事核心情节正如新闻报道所说：
一男（小四）一女（小明）相爱，最终他捅死了她，在一个叫牯岭街的地方。
这部电影与其说拍的是关于个人的悲剧，倒不如说更是在拍一个时代的缩影。
这一点，从电影一开始便早已揭晓。
影片第一场戏，是在学校。
小四父亲坐在办公室里，跟某人理论。
但那人只一条腿伸在画里，只见其声，不见其人。
小四父亲是个直性子，说话不会拐弯。
再看对面，全是化骨绵掌般地打官腔
长达四个小时，分成三天看完，现在来说说感受吧。我想说的一共三方面，身份认同，自我归属及理想主义的崩塌。
1.身份认同。在那个时代里，地域身份鱼龙混杂，操着不同口音的人们都在这个地方尽力的去寻找属于自己的身份认知。成年人尚且你侬我侬，也不怪孩子们拉帮结派了，这归罪于异地无法给予的安全感，也是无可奈何只能去试图逃离的时代感（小明的身份认同，小医生，哈尼，小马，小四）
2.自我归属。对于各个帮派的自我归属，片中表示的很明确，就是赤裸裸的不堪，暗杀，明杀，利益交互，脏话满口
楊德昌電影中的現代性體驗：從「牯嶺街少年殺人事件」結局談起
花逸文 台灣藝術大學應用媒體藝術研究所
所謂現代性，也就是成為一個世界的一部份，在這個世界中，用馬克思的話來說，「一切堅固的東西都煙消雲散了」。（Marshall Berman,1982）
前言：甚麼是現代性？
楊德昌被認為是「都會文化省思者」。（黃建業，1995，頁139）他的電影中，談論的都是都市中發生的事。楊德昌專注於都市人的生活描寫，也許有其個人背景，但更重要的是，他想表達人類對「現代性」的體驗，這個嚴肅課題。
然而，甚麼是「現代性」呢？
哈維（David Harvey, 1990）認為，馬克思是最早提出有關「現代性」概念的人之一。馬克思在「共產黨宣言」中指出，由於資產階級出現之後，生產方式的不斷變革，造成社會關係不停的動盪，這種永遠的不安定和變動，是資產階級時代不同於過去一切時代的地方。「一切固定的古老的關係以及與之相適應的素被尊崇的觀念和見解都被消除了。一切新形成的關係等不到固定下來就陳舊了。一切固定的東西都煙消雲散了
被爱自己的人捅死，是多美妙的事情
就像14岁有多危险，人生有多孤单
张震有多帅
小明说“我是不会改变的，就像这个世界一样”
我却总以为，我一直在改变，就像这个世界
但是如果认为变化是世界的常态，那么它的确没有变，因为它*一如既往*的在改变
把自己绕进这种圈子是很有趣的事情，我如此热爱逻辑，与此同时也从未放弃跟随没有道理可循的情绪
至今还在遐想，那把武士尖刀若插进我平坦柔滑的小腹，会是多奇异的感觉。以及，谁会忍无可忍的给我那最后一枪。有时候我以为我爱他们全部，有时候我意识到我只爱我自己。感情无非是相互虐待，不觉得痛不知道真
然而什么都比不上，爱你爱到杀死你
【牯岭街少年杀人事件】神仙打造的犯罪片 时代重现与理想主义的挽歌
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