20世纪三十年代的中国电影是中国电影史中第一个黄金年代，涌现了一批具有代表性的优秀电影和电影人，比如夏衍、郑君里、蔡楚生。
在那个时代，由于中国遭受帝国主义的侵略、地主阶级的剥削和压迫，中国左翼剧联就发动了著名的“左翼运动”。今天小鲍师哥和同学们聊聊这个时期的电影《神女》。
《神女》由新华影业1934年出品，被当年誉为“中国影坛奇异的收获”。2014年，在北京国际电影节上再次推出全新数字修复版，再次征服了在场的所有观众。几十年沧桑巨变，但《神女》的经典位置依旧无法被撼动。
1934年的默片，编剧用心，逻辑线清晰，人物都立住了，表现的某种社会现实今天来看依然值得反思，形体表演非常到位……
导演编剧都是吴永刚，神女是他第一部导演作品，那个年代的导演真的太走心了，有评价提到了月性良知，代表着他对完满正义的追求的情感取向。这点我特别赞同，尤其老校长，戏份不多，但真的是教育的良心，社会的良心。校长开会试图维护孩子那段，我特别想给校长点赞。
“她希望孩子能够拥有她不曾拥有过的机会。我们这群视自己为教师的人必须让孩子有这个机会
到底是什么“人”在看不见的地方目睹这用生命换来的希望。在影片的76分钟里我目睹了这场悲剧的发展和结尾，但是我好奇这场悲剧是从哪里开始。因为“女神”身上有太多矛盾又迷人的特质，这吸引我去臆想去猜测她是从那一步走错，或者她其实从来没有错过，而是一种力量将她推入深渊。
在片头的画面中，母亲手被反捆在背后，跪着哺育孩子。这个画面对我的冲击很大，因为我意识到这是一个女性在选择做母亲的那一刻的判决，就像影片弹幕中滑过的形容“其实孩子不是她的希望而是她的沼泽”。但是很奇怪
阮玲玉太美了，她值得近乎完美的赞美，她让这个角色焕发了生机，让我们确信了真实性和自然性，我们甚至不去设想她为什么不去走其他的道路。为什么不去投靠别的男人，或许男人都是让人失望的吧！为什么不最开始就离开这个地方，或许她就是从其他地方来的吧，哪里还不是都一样！我们没有怀疑，跟着阮玲玉的神女在夜晚的街巷行进着观看着，也跟着创作者的影像流动着感受着。
以吴永刚为首的本片创作者，在自己的时代做到了尽可能地好，开头的空镜头组接，给这个简单的故事以真实生活的底色
拍摄年代太过久远，以至于电影中的很多现象和问题今天已经没有拿出来聊的意义了。可以讨论的只有亘古不变的人性。古往今来凡是顺应人性的生意，关系，政策……都能收到更大范围的拥护或者维持得更长久。而人类的大义，智慧和善心大多是对抗人性的东西，这也就注定无论在什么年代清醒正直睿智善良的总是少数人，而他们在那个年代必是势单力薄，身微言轻，力不从心。
今天来看这部电影女主的光辉都甚是耀眼，在那个黑暗时期必宛如明灯。她作为底层人却能有那般先进的思想
教育，是为了滋养孩子向上的生机。片中的校长，观念太正了！
然时代的偏见与局限总是存在，对于一个单亲母亲而言，生存生活都举步维艰。为了让孩子能够成为一个“普通的好人”，为母愈刚的阮，想尽办法抚养培养孩子。但是，流言蜚言的中伤和街头恶霸的蛮横，却将这普通的生活都打破。
纵，阮，坚毅如磐石，终经不住时代的残酷洪流，眼神中写满了无言问天。好在，拥有广阔格局的校长，在此绝境之中，能提供给阮的孩子一丝继续向上生长的希望。总算，给阮，在余生留以挂念。
《神女》：一个女人与时代的绝杀
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