先说片子本身。
很好。这是关于救赎的电影，忏悔和救赎是基督教文化最常见的部分，很多剧的后1/3部分都是忏悔救赎的演变，已然成为情节剧melodrama的必须要素。但是这一模式在最近10年鲜见了，不知道为什么，也许是现代状态下的人与过去发生了变化，趋向于一种无端的状态，而不能最终走向glory road。相比而言，驱魔人在精神意义上是恐怖片里最强大的，而且部分场戏也非常经典。
恐怖的象征是很早就在电影里出现的，22年的菲斯诺拉图就开始用魔鬼来暗示人间的悲剧。基督教文化的神魔形象是脸谱化的，神面目慈祥，而魔多是青面獠牙，但东方文化就不太一样，神里会有怒目金刚，同样也是青面獠牙的样子，这种恐怖愤怒相是法力的象征。所以东方人的电影不会有鲜明的救赎感，这可能与东方人对于恐怖的概念，不算做反面，而是更中性一些。同时佛教文化又强调轮回和报应，善恶是互相转化的，对立性就比较弱一些，没有特别强烈的排斥异端的倾向。而基督教的稳定性，我觉得就在于它对异端的排斥，异端和魔鬼划上等号，所以非我者，就是要驱逐的，才有了驱魔。
再说回来
床震动的时候、女孩下腰爬下楼的时候，一起看的朋友都在憋笑……
然而大法师在人心恐惧的处理上，还是非常好的，感觉得到那份惊悚和挣扎。
小女孩一家是全然无辜的，一步步走向绝望。戴米恩则是对信仰产生怀疑，让魔鬼更有机会趁隙而入，努力对抗魔鬼和自身的怀疑，最终同归于尽。
现在应该很少看到像大法师和鬼店那样，在前后镜头完全没有提示的情况下，插入恐怖画面的手法了。除了想要吓观众之外，或许也代表了无时无刻想钻入入角色内心的魔鬼。
其实很早以前就看过，但在影院里看的感觉更为震撼~
于是我决定，在看《前传》和原著之前，先把影评写好吧，以免影响了目前的观影感受。
首先要说的是，这部片子是1973年的，很多情况下不能用现在的特效或者化妆技巧来对比，其次是希望大家稍微想一想那个时代是什么样子的，越战也差不多结束了，人民还是笃信宗教的多（片中出现的宗教是天主教也就是旧教，豆瓣的影评都在硬拗基督教也就是信教，希望大家能分清），女性解放，现代医学等等。
看到了太多打低分，甚至骂这部片子的影评……
说实在的，不怪他们……
作为无宗教信仰的人，或者说无神论者，很难体会这部片子想要表达的东西……
这部片子恐怖吗？不……可以说一点都不……
可怕吗？太可怕了！！
前面已经说了，这部片子上映在1973年，而且人民笃信天主教的很多。
我给你举几个例子：
丽根用钉着耶稣的十字架不断地插入自己的下体，喊着“让耶稣来操你！让耶稣来操你这个小母猪！哈哈哈哈！让耶稣操你！”，而另一边丽根用自己的声音大喊着“不！快停下！妈妈快让他停下！”
1.红与吟唱2.胯下3.图腾4.伊拉克5.戏中戏6.梦之安魂曲老太太？7.音乐很熟悉...8.底光9.宗教信仰10.双线11.音响出色12.恶魔闪现的脸13.灵诡14.高潮真给劲儿15.心有恶魔16.黑色阴影17.橱柜上的鬼脸18.窝操是有点略恐怖啊19.叙事断裂声音持续造成的恐怖延续20.原始文化21.起源是冲突或罪恶感22.性暗示23.180度的扭曲24.神父25.驱魔26.与魔鬼对话27.倒过来的英文28.肚皮上的求救29.救赎30.你要告解吗
驱魔人：上帝带给了我们光明，我们却独自守在黑暗里仰望。
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