给马路边的乞丐丢几块钱，这能算是“慈悲为怀”吗？对我来说，如果这样的“善举”就能满足一个人的良心，那我怀疑那个人的良心到底有多么廉价。
《十二怒汉》，一个多么容易让人产生误解的名字，仿佛银幕上即将充斥着暴力与血腥。然而这部美国片的原名就是“12 angry men”（十二个愤怒的男人），却是一部法庭片。若说愤怒，电影中也不是全然没有，3号陪审员作为“愤怒的男人”似乎最典型不过。从头到尾他都在怒吼咆哮，一遍遍强调着自己的立场和观点，几乎让人以为他想要凭借大嗓门把被告送上电椅。而3号也是最顽固，最后一个同意 “被告无罪”的人。可他的立足点呢？只是出于逃避自己没有教育好儿子的责任。在生命面前，这样的“愤怒”似乎卑微得可笑。
全片剧情开始之前就出现了一个概念： “疑罪从无” ：在没有提出完全定罪的证据之前，应当主张被告无罪。大意就是“宁可放过一千，不可错杀一个”。这一点深深地影响了当代美利坚合众国的司法体系，“倒逼”美国的司法人员以近乎强迫症般的苛刻对待案件审理的过程
《十二怒汉》，一个多么容易让人产生误解的名字，仿佛银幕上即将充斥着暴力与血腥。然而这部美国片的原名就是“12 angry men”（十二个愤怒的男人），却是一部法庭片。若说愤怒，电影中也不是全然没有，3号陪审员作为“愤怒的男人”似乎最典型不过。从头到尾他都在怒吼咆哮，一遍遍强调着自己的立场和观点，几乎让人以为他想要凭借大嗓门把被告送上电椅。而3号也是最顽固，最后一个同意 “被告无罪”的人。可他的立足点呢？只是出于逃避自己没有教育好儿子的责任。在生命面前，这样的“愤怒”似乎卑微得可笑。
不要去寻找生活的真相，试着感受生活的真谛吧！
若你是导演、编剧，要将这个观点拍成一部电影，会怎么做呢。
1957年美国导演 Sidney Lumet的《十二怒汉》 就以颇似纪录片的拍摄形式，在一个封闭且狭小的空间里、以12位公民组成的陪审团，判决社会边缘少年被控杀死父亲的讨论过程，在生死对决紧张压迫的氛围中，完美的阐释了这个观点。
2007年俄罗斯导演Nikita Mikhalkov翻拍的《十二怒汉》秉承了原作的气质，并融入了导演对俄罗斯近几十年社会变迁的反思。以十二位生活背景迥异陪审团员以车臣少年杀死养父的案件为原点，各自回顾自身经历同时，寻找失落的价值观以及重新对生活审视一番，得意与失落中折射出社会发展的缩影。
不管是1957年版还是2007年版的《 十二怒汉》都没有通过跌宕的戏剧化情节去还原少年杀父案件本身，也没有渲染少年其不幸的具体事件，而是通过陪审团十二成员的生活经验给出了十二种可能性。而十二种可能性也并不是要证明少年没有杀人，而只是无法确切的证明少年杀人。
冲突更多地架构在人物心理的自我解读事件纠结的过程上
【十二怒汉】我们的偏见，会不会把无辜的人推向深渊
转载请注明网址: https://www.99yz.net/a/16882.html
