4.29血色清晨
没时间多写。看完心情还是很沉重的。最后的慢镜头暴力场面非常震撼。前面村民吞吞吐吐知道他们各自都在隐瞒着什么 ，而到 了最后从头演起的谋杀才知道每个人都在无形中当了帮凶。虽然这个改编于马尔克斯《一场事先张扬的谋杀》的故事背景安在了一个偏僻落后的村落，看似村民蒙昧。其实这个故事换一地方又有多大区别呢，如放到某大城市的社区就 会有改观吗，这是人性的问题。而这里蒙昧的背景当了最好的代言人。
这个电影深度很够，除了原著中揭露的惊心的冷漠算计等 （其实本片已经做了不少美化
兄妹姐弟们自己搞就没那么多事了，但自己搞又容易得遗传病，就是为了杂交，相同的基因重组没有意义，为了更好的进化，让基因重组得到更好的结果。那么按照事物的发展规律，最好的结果当然是优秀的基因无限重组，反之，事物不发展必然毁灭。往好的想，人类基因越来越好的终极意义是什么，发展的终极意义又是什么。如果想留下自己的基因，就要拼命努力，这他妈还有自然的竞争，为了激发更优秀的基因。这他妈我们是被设计了吗？还是自然发生的？是消耗了无尽的岁月才偶然发生的吗？
颓坏的仪式
如果说，1990年是一个被历史雾障所笼罩、所阻断的年头，那么，青年女导演李少红的《血色清晨》，则是其中一片尚可辨认的血色印痕。这部取材自拉美魔幻现实主义大师加西亚‧马尔科斯的小说《一件事先张扬的谋杀案》1的影片，事实上成了这一时代历史命名的失语症与文化的两难处境的直观呈现。如果说 1989年的震惊体验，使中国文化在九十年代初这一短暂的迷惘与悬置间“重回1984年”2的话；那么，八十年代中期文化反思命题的重现，已然失去了它强大而热切的社会语境与断言性的自信与明晰，而呈现得更为繁复或厚重3。
同年，第五代著名摄影师侯咏执导的影片《天出血》4，在以主题的杂糅、混乱印证了第五代互本文关系网罗的同时，将八十年代中期经典的叙事母题﹕无水的土地、无偶的男人、弒父场景、乱伦故事、重写的历史场景中的政治指称，统统倾覆在一片漫延而来的沙海之中。在“天出血”时的几滴沙漠细雨间滑稽模仿式地送别了不无悲壮的八十年代。而一个对他人之妻的爱情、越狱以及夺宝故事的混杂叠加的情节框架
如果说 我们认定这是场悲剧无疑，那么 悲剧的始作俑者不是我们在影片中看到的杏儿，而是这个时代 整个的悲剧。（可让人难堪的是 我们现在仍在重复这种悲剧思想）
杏儿在影片中的失声，可以说是表象上的悲剧的原因，因为有甚多次的机会 杏儿说出真相 就会避免这场悲剧，但是 深层看来 这是不可能的。显然 杏儿并没有与明光有过什么瓜葛，影片中杏儿虽然喜欢明光 但任然保持着相当的克制，杏儿没有与明光 更没有与其他男人有什么说不清道不明的事。那么 为什么没见红，在一个众人已经有既定答案的情况下
今天很闲，因为考了六级，日子却也像失去重心一样，就窝在家里一天没出去，在豆瓣上面泡啊泡，鬼使神差看到了李少红导演这部早年的经典电影。起初之所以决定看，一方面想知道上个世纪90年代初的导演们在进行怎样的创作，在那个物质尚不充裕，精神亦很苦闷的年代初，他们是怎样为打破整个大环境的压抑做出努力的；再一方面，我也想通过影片了解一下十年动乱后的农村是个怎样的场景。可以说，看完影片，我得到了更多。
曾几何时，我无限向往起那个“寻根的十年”、“忏悔的十年”，对于那个黄金的八十年代，所有的人将压抑的理性和激情完整的释放了出来，而内心深处依然保留的农耕文明的淳朴、单纯，也让所有的东西牢牢打上了那个时代的烙印。但是，随着了解的深入，我才知道自己的幼稚，因为那种建立在萌芽阶段的灿烂，只可能是浮华一瞬，在天朝尤其如此。整个大局都在“摸着石头过河”的情形下，所谓的规矩尚未成型，剪刀手们还不知道什么是“老少咸宜”的河蟹影片，文艺也迎来的短暂的春天。很快，在风波过后，所有人开始回过神来
【转】《血色清晨》：颓坏的仪式与文化的两难（戴锦华）
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