颠覆与重构
上帝是个恶俗的大叔，写的都是“人类普遍困境”，面包总是涂果酱的那面掉到地上，排队总是自己在的那队最慢……JC带给世界的善意，也不过基于一本代写的新约全书。
段落：
喻体实在化，三百人在剥核桃，珍珠滚落大理石楼梯上。
断臂之舞，Ea赐予的梦境。
不在场的圣徒，在原野上与飞鸟合奏乐章。
我从没吃过苹果，也从没见过大海。一只唱歌的鱼的灵魂。
周三，我废除了周一周二，改成一月二月。这样我们就可以一起度过七个月了。
从洗衣机管道爬出如诞生于母腹。
当死亡之日来临，最轻松的竟是没有手机的流浪汉。
死亡之力，人类受制于上帝最终归于对未知死亡的敬畏和恐惧。
最后，重建世界的，是母亲与女儿，而非父亲和儿子，世界以女性视角重新书写。
当生活中的意义感消失殆尽，生命将会是怎样的。
也许是生活的热情逐渐褪去，继续重复乏味枯燥的生活。又或许是对未来的日子没有了期待，荒芜度日。《超新约全书》中以雅找的六位学徒都在这个世界迷失了意义感，活着，似乎也没那么重要了。
假设接收到死亡日期，人类是否能清醒认识到自己生命即将走向终结。
每个人都将殊途同归。有的人冷静淡然地面对，毫无波动；有的人崩溃害怕，极力反抗；有的人继续沉浸在以往的生活里，不愿改变；有的人重新思考生命的意义，改变原有的生活轨迹。
但无论选择什么
没看过圣经，也不太懂耶稣和上帝的那些事儿！然而《超新约全书》的故事开头，上帝的女儿“以雅”的自诉，就完全吸引了我！
如一本正经的传教作品不同的是，影片以一种诙谐、幽默的方式展开，无聊的上帝通过一台电脑打造出一个由动物为主到人类生存为主的世界，最后创造出亚当和夏娃相遇，并繁殖人类生活的世界，当人类的数量越来越多，无趣的上帝为生存在这个世界的人类制定了很多很多的“不快乐”法则，如“每一次摔碎的盘子都是刚刚洗干净的”、“闹钟永远比自己想睡的时间早10分钟响起”、“掉在地上的面包永远都是涂抹了果酱的那一面”、“祸不单行”等等。。。。。。
上帝创造了人类，然后给予人类困境、痛苦、车祸、死亡，从人类的悲剧中获得快乐，从此乐此不彼，在被他称为禁地的办公室里创造着人类世界的法规，欣赏着人类的悲剧。
如每一个平凡的家庭一样，有儿有女的上帝四口之家，父亲是家里的话语者，掌握着权利，原是女神的上帝夫人每日以刺绣、集棒球卡为生活的乐趣，是一个中规中矩的家庭主妇；生为长子的J.C.耶稣，为了解救世人
上帝是一名脾气暴躁的程序员，住在布鲁塞尔，对妻女家暴，儿子耶稣离家出走。
亚当夏娃蒙昧时期的遮羞布是随身携带的黑色马赛克，想到了那个无人机打马赛克视频。好奇工牌名字EVA是怎么戴在皮肤上的？
档案抽屉堆叠直达天际，城市沙盘的遭际和真实城市同步，花洒下雨和飞机失事。
“人类普遍困境”是这位变态上帝制定的，他以人类的痛苦为快乐。
逃离天堂（地狱）的通道是滚筒洗衣机，人间即是天堂。
耶稣手办模型可以动，耶稣摆pose，制造笑点。
耶稣让小雅找写手，告诉她圣经也不是自己写的。
死亡日期是固定的参数，只是隐藏不可见，小雅把它发送给每个人，造成人类觉醒，重新选择如何生活。上帝权威坍塌，丢掉了全人类的命门。不同的人对待死亡不同反应，有人开始花样作死，有人选择不做任何改变。 流浪汉没有手机，反而洒脱。
鱼汉堡是死鲸鱼腐肉做的。
精彩旁白-他皮肤的触感像一条苍老的毒蛇，在废弃的酒吧等待一杯鲜血的滋润。 即使如此流浪汉也比上帝父亲好太多。
散落的珍珠滑落石阶般的笑声。美神的手臂是地铁事故造成的
很有野心的一部作品，几乎涉及了人生所有重大课题，死亡、灾难、身体残疾、童年阴影、异化的人、社会歧视以及爱。充满浓郁的法式风情，在一种黑色幽默氛围中引导人进行哲学性的思考，虽然谈到上帝，但宗教只是一个表达手段，更深层面上还是在探究人和这个世界（外在以及内我的）的相处。打破了单一类型片的窠臼，开头的世界观展开颇有不同于传统好莱坞式的新型科幻片架势，新六门徒故事的发展又容易让人想到《天使爱美丽》和《巴黎我爱你》这种传统法国文艺电影，结尾部分的女神重启世界又兼具天启性质的环保题材纪录片和轻喜剧特点于一身。镜头语言很曼妙灵动，音乐节奏也很好地带着剧情节奏在走，每个角色的表演都恰到好处，细致平静不做作。当然，整体偏慢的节奏就是传统法国片的代表特征。
《超新约全书》史上最“憋屈”的“上帝”被革命记
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