天地玄黄照片解读

看完这部片子，感觉整个人被掏空了。片子是好片子，做的很有水平，但是看完后 有一种找不到活着的意义的感觉。网上说几年前甚至有人声称如果被流放到荒岛上，唯一愿意携带的电影就是它。我对这个并不认同（傻逼的想法），看完以后感觉非常沉重，心情很不好， 如果一个人天天看这样的片子，估计一个月后他或她就该出家当和尚去了。 看这个片子的时候，感觉自己是处在上帝的视角，来看世间万物。人们的眼睛里都是无奈，绝望。 这种片还是应该少看，对身心健康不利。

我是谁？我来自何处？我去往何处？这广为人知的三个问题似乎永远得不到一个确定的答案。人生以及个人所处的宇宙的不确定性始终缠绕着渺小的人类和更为渺小的个人。这种不确定裹挟着飘摇感，让一个个人、一代代人苦苦觅寻，让一个个族群，甚至是其他一切有生命的或无生命的存在于宇宙洪荒之中飘荡，或升而喧嚣，或落于寂静。飘零带来的空虚感如迷雾中的隐绰光明引领着种种存在去追寻确定性，这种追寻苦长而飘忽，最终在柔弱的人类心灵中培育出“神圣情感”这颗五彩珠。

从冬天开始，从雪山开始。牛逼死了，红脸长毛猴，从你开始吧。我真的得多恶补些纪录片之类的了。猴子说它抬了下额头，就是一片星空。从尼泊尔开始，从那些建筑群开始。杜巴广场。从瘦削的人类开始，给你一块长布。印度教，佛教，耆那教，犹太教。土耳其，伊朗，日本，美国尤他州科罗拉多州，印度尼西亚爪哇岛巴厘岛，埃及，巴西，阿根廷，澳大利亚，土著，文明，自然，草原，雨林，肯尼亚，坦桑尼亚，厄瓜多尔，香港。巴西卡雅布族。飞机低空飞过的城市上空。教堂，清真寺，车站，街口。人类，生命，秩序，工厂。
川流不息。

没有任何语言文字，只有音乐和画面，却也有起承转合、高潮和结尾，像故事一样，一切都在导演的镜头语言里。关于天地日月、宗教文明、原始部落与现代社会。这部片子值得反复看，越早看越好。熟悉的和未知的，即使在人类世界，除了我熟悉的来往的人流车流，地铁公寓的场景外，那些恒河边上洗澡的印度人、在高大的宗教造像下进行仪式的人、大型车间里密密麻麻的工作的中国女工、路边祈祷的中东小孩，非洲部落里跳着舞蹈的人，都是我所未见过、感受过的场景，却也实实在在的发生在与此同时。都市里的如鼓点般的快节奏，与山川河流、日月星辰的静美对比鲜明。日本的拥挤街道上快速的人流中，一个僧人亦步亦趋的稳定的节奏显得怪异重重，仿佛是唯一一个心里怀有山川河流般的广博的人类，其他人则在都市里反反复复的日常生活、狭窄的工作空间、快速的交通里心灵逼仄的没有任何停下来喘息的余地。还不如那只在冬日里泡温泉的猴子悠哉自得，就像汲取了本该属于我们人类的，天地精华。
如果把这些镜头都给你，你会怎么剪辑？在我看到我们就如同工业化生产的小鸡一般，出生

（非影评，只怪豆瓣电影没有类似读书页面那样的笔记区。记于20130205。）
有人说片名《BARAKA》的意思是“祝福”，我不知道，网路上很难找到权威的解释与出处，权且这么信着。Ron在时隔九年之后推出了姊妹篇《SAMSARA》，还未看，估计也是某种古老语言的单词。
BAKARA的中片译名为“天地玄黄”，会忍不住脱口而出接一句“宇宙洪荒”。译名挑了千字文初句，有点回归自然与本初的意思。看完全片细细体味，译得算是十分精当了。
片子以类似日本尺八一般的悠扬器乐声开场，音渐强

极大或极小的事物最能让人震撼和感动，所以这部片子里的每一个镜头对我来说都是震撼的。每一个景，每一张脸，每一个山川，每一双眼睛，对我来说都前所未见。
虽然还不太理解，但感受到了宗教，信仰的力量。宗教与自然似乎更加地和谐，似乎是给予了人类一个去处。我觉得人类的工业社会和自然景观之间的不和谐就如同深深的裂缝，无法填补，割成了两个世界。平衡从一开始就被打破，不清楚人类下一步会怎么做。但是这种工业与自然之间生硬的隔阂使我十分难过。一个圆圆的地球就这样被切成了几个世界。但不管怎样

[纪录片]天地玄黄——气壮山河的史诗巨片
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