莫比乌斯之门

金大仙的片你拿常规眼光瞧你就是个大傻逼。
纵览全片，笑开了花。
这种笑，跟看喜剧片哈哈哈还不太一样，更多是一种生理压迫而来的笑。
好比看老朴客的《我要复仇》的时候会发出“啊、额、噢……”，看疯蹄子的《反基督者》的时候会发出“咦、呀、嘎……“。
但对金大仙来说，上面两部片里那些玩意十年前早玩遍了，早就不屑一顾了。
所以就放些怪鸡进去吧。
果不其然，金大仙永远不会让你失望。
于是就发出了”哈（卧）……哈（操）……哈（啊）……“的声音了……多愉快……
看片的时候我就想，这片子怎么也得整个金老怪的笑脸来收尾吧，那才够味。
（就好像北野武蜀黍那种猥琐的笑脸一样。）
不出所料，我猜对了一半。
因为结尾歪歪一笑的那个人在以前的大仙片里都是大仙演的。

曾经有段时间我给客户讲解决方案时，总喜欢将莫比乌斯环放在PPT最后一页，鼓励听众：拓展思路，皆有可能。现在回想起来，如果当时有客户看过本片，不知在哪时哪刻听完我的解决方案后，会有何种体验啊～
这是一部研究并试图揭露人性的影片，尽管女主挺性感，但仍有相当大程度的观影不适感，并且槽点很多。就比如影片一开始夫妇俩争夺手机，竟让我一下子联想到这两天中金公司的600万年薪的性丑闻，也是因为手机微信败露的。再比如父亲一角在网上搜索解救儿子的接屌解决方案时，竟然是Success in Germany

某个学期的电影赏析，看了《春夏秋冬又一春》和《莫比乌斯》的开头，都是金基德导演的
脑子里突然想起来这件事，把《莫比乌斯》给看完了，然后失眠了。自认为看过重口的电影也不算少，但看完这部还是让我挺难受的，不太好缓过来…
佛教中的“轮回”、“因果”之类的元素是金基德电影的一贯叙事脉络。不是很懂佛教，关于这方面的影评也很多，个人从女性视角谈谈。
对金基德不是很了解，不太认为他拥有着很强性别意识，况且他是男性，对于男性理解“女性主义”我向来是持极大地怀疑态度的

如今提起韩国导演，第一个叫出来的就是金基德，我不知道对这个“疯子”导演的认同，是否也说明我的内心一样疯癫，甚至有某些心理疾病。太重口味了，你的电影总是直击人心，心情不难过，但身心不适，总觉得好像伤害发生在自己身上，或许每个人都幻想过，却不曾有如此清晰的场景。金基德的每部电影，都有一群不一样的疯子，不一样得足以深深刻在心里。
莫比乌斯这个专业名词，没多少人听过。这是一个几何学概念，用一个纸带旋转半圈再将两端黏上，会发现只有一个表面和一个边界

全片省去了台词和人物姓名，和身体、性欲一样赤裸地展示表明：父亲指代所有父亲、母亲指代所有母亲、儿子指代所有儿子、小三指代所有小三，而欲望的表达无需多言。
不管是在父亲、儿子还是小混混眼里，杂货店老板娘始终只是一个性欲发泄物。快感如果可以通过伤害自己的肉身来获取，女性是不是就不用再忍受性暴力？并且父权社会会转女权？被轮奸时痛哭的老板娘，每次转动刀柄时都是一脸享受。
一家三口痛苦地拉扯，每个人的痛苦都来自自己压抑不住的性欲。而如果没有了性，人们是否能清心平和喜乐

写感受之前
看了一下别人的评论
几乎称得上是骂声一片
我几乎没有勇气写这个了
因为我觉得这个电影一点不变态
反而还通过比较挑战性的矛盾
激发对性、对自我定位的思考
情节倒是不复杂
爸爸找了情人
老婆剁了儿子的XX
情人被强奸
儿子没有XX的情景反复被告知别人
儿子移植了父亲的XX
没办法做爱的人用皮肤的痛苦引发快感
母亲成为貌似有思维的XX的对象
大家都死翘翘
而电影中
集中在反应——
没了阳具的男人是怎样的男人
其他男人怎样看这样的男人
女人怎样看这样的男人
——这是阳具思维
随机引发了如何得到阳具
得到的阳具如何使用
没有阳具怎样获得快感
——还是阳具思维
故事很离奇
但思维不离奇
画面很离奇
但情节不离奇
我挺喜欢这中一句台词都没有
声音只是痛苦的呻吟、快乐的呻吟、哭声、笑声、叫喊声
的电影

“莫比乌斯”那些挥之不去的执念
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