影片故事发生的年代是1876至1877年之间，日本国内没落武士阶层风起云涌的暴动时期。武士曾是日本封建历史上的特权阶级，到了江户末期，武士阶层开始产生分化，下层武士的生活急剧恶化，许多不得以而私底下从事农业和小商业。不堪重负的农民不断暴动，加上1853年美国海军准将佩里打开日本国门以后，更让人看清了德川幕府的严重危机，这才有以下层武士为主体的倒幕运动。
（看了六七遍，翻到从前写的影评，就搬了过来）
当胜元死前凝神注目着远处飘落的繁盛樱花时，一个伟大武士的一生就此告终了，一个背负着武士使命的时代也相随结束了。往小了看最后的武士可以指胜元，可以指在武士道找到灵魂归宿的内森上尉；往大了看，它可以指现代与传统的一场宿命般的决斗。
尽管有人认为崇敬电影天皇的导演爱德华·兹威克无法完全诠释武士道的真谛，却是一次西方人理解东方哲学思维的课题全新尝试。影片编剧是从美国人内森开始的，将它读作是内森在东方的心灵问道之旅，把西方人理解的武士道精神表达出来，爱德华也功德圆满了。
武士道的探求之路，借了内森日记当线索。来到村子之前，他是饱受战争后遗症摧残的酗酒放荡之徒，抑或心灵流放的荒魂，接触武士道之后，他的观察、质疑并体会，直至掌握和心灵认同，如摄影师结尾所说的那般，找到了心灵平静之地。片中探求武士道的，不仅是内森。胜元和内森相反，他敬仰带着二百死士牺牲的卡斯特，向往着庭院在最美时刻败落的樱花，也曾一度犹疑，该一血荐轩辕
最后的武士：2003推荐，身死和诛心，哪个更疼？
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