关于哪吒的故事简短

“谁要这些破玩意儿 我要的是童男童女”
“奉龙王之命办事”
“还不回来了，童子肉越多越好，还要抓你呢”
“原来不过是个癞蛤蟆”
“你怎么敢伤害天神龙种呢”
“告到玉帝那儿算是完了”
“不敢撒谎不敢撒谎”
“我去收拾那帮妖怪”
“该死的畜生 还敢犟嘴”
“逆子 父母骨肉养了你 你反而连累父母”
“留你何用”
“天命难违呀 天命难违呀”
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
一九七九年 剧终

前几日看华表奖的颁奖典礼，耿乐在台上说他最喜欢的动画片是《大闹天宫》和《哪吒闹海》。我想说起中国动画长片的经典之作，大家往往也会先想起这两部。在我看来，《大闹天宫》的好是毋庸置疑的，可《哪吒闹海》的好，却不见得好到了哪里去，至少没法和《大闹天宫》来相提并论。
为什么我不喜欢《哪吒闹海》？首当其冲的原因就是不喜欢片子里所含的浓浓的政治隐喻。记得去年，长大后第一次重温本片的时候，那种隐喻，再加上冷色调的烘托，看得我很憋屈。在我看来，一部真正优秀的涉指政治的艺术作品，应该是“在当时的意识形态下起到了特殊的政治作用，但完全的抛开意识形态后，作品的艺术性和思想性也丝毫不打折扣”的。《大闹天宫》就是绝佳的代表。而《哪吒闹海》呢？一旦撇开片中所包含的意识形态成分，片子的表现力就大大的被削弱了。
有人会问了，本片隐喻了什么？我的理解，四海龙王隐喻的是四人帮，作威作福，欺上瞒下，祸国殃民；哪吒则代表了人民群众中的领袖，从天真浪漫到渐渐成熟，最后为民除害。有人会说了，你这纯粹是自己的附会。事实上

这是一个关于8岁少年自杀，以奉还自身血肉绝亲情的故事。
这种能够激发强烈死亡崇拜情节的设定在中国神话故事里是非常少的。
以前写过一篇对比哪吒和著名希腊英雄赫拉克勒斯的文章，里面有重点关注过哪吒作为一个神话英雄，其成长道路和大多数神话英雄是截然不同的，甚至是完全反转了传统的成长顺序。写这篇评论也是想借英雄养成之路这个话题，延伸到一个更加复杂也更有趣的话题：死亡观念。
简单介绍一下为什么哪吒的故事和传统神话英雄的套路截然不同吧。
首先，哪吒是个英雄吗？显然他是符合英雄的一般定义：神力超群的个体为了维护弱小群体的利益不惜和更强大的对手产生冲突。有人在分析这个故事的时候会讲到哪吒因冲动，不反思自身错误而引发来更大范围的伤害（龙王威胁要水淹钱塘江）从而把哪吒的行为定义成不孝不近人情的道德不正确。我觉得这种道德伦理学话题，用哪吒的故事来讨论太牵强而且没有现世意义，换做任何一个张三刘二的叛逆孩子都可以讨论同一个命题

《魔童降世》的哪吒，受【亲情】而感化；而《闹海》中的哪吒，从出生起就是【正义】的化身。他以绝对反叛的形象，要把过去丑恶的旧世界砸个稀巴烂；他要用激进且决绝的自杀，誓要切断自己与历史的往来，偿还自己的原罪（父母的养育）。他始终站在了人民群众的一边，要替人民群众惩恶扬善，消灭反动派与牛鬼蛇神。
可是哪吒啊，你的自杀，有让腐朽的权贵觉悟吗？有让人们幸福吗？龙王们在你死后，重新叫嚣着要吃童男童女，杯酒庆贺；百姓们在历经劫难后，大伤元气；而那象征着【公平】的天庭，自始至终

哪吒这事原来在蒋勋的《孤独六讲》的伦理孤独里面有看到过~我觉得它有美学成分的部分就是他在对父亲的背叛的最后，选择将骨肉还给父母，通过这种简单粗暴的方式断绝与父母的血缘，完成自己对父权主义的背叛~所以它的美可能在于故事的戏剧性，通过对身体的暴力行动去完成伦理的颠覆~~~但是好像也算不上是什么暴力美学哈~~所以动画成为暴力美学经典可能还是在于对这些暴力场面的表现上处理的比较好~

“哪吒闹海”毕克新作，原来只有那么短
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