原文在大象与辰龙
看了Nanni Moretti的教皇系列第二部，是Habemus Papam，上次看这种美的惊人的电影是，绝美之城，其实这部比不了绝美之城，但是依然有的部分美的让我想哭，没有任何悲伤感，就是因为美。
主题都是关于生而为人无法拥有神的完美的无奈感，都是针对业力世界里的无常和无常中产生的心灵的跃升带来的治愈感，这种感觉并不澎湃不汹涌，但是那种点点滴滴带着香气一样细流式的微微触电感，让人从心到皮肤都因为经历了这件事，去了这个地方，遇到了这个人，做了这个事
柔软，无助和无能。南尼莫莱蒂明白，反应教会的题材，不可以下重手，只能在游戏中暗示和点醒，以柔和的方式对待无助和无能，因为人们已经在担心再多用点力他们就会崩溃。事实上教会的力量在这个时代也的确在节节败退，上帝至少已经败给了弗洛伊德（至少南尼这么想了）。相比真实的南尼莫莱蒂（作为一个无信仰的人）可能怀有的更激烈的表达方式，他的克制和斟酌不仅使主教们的形象更加人性化，也使这些神秘殿堂内的人物能够走下神坛参与到观众熟知的世俗生活中，被普通人触碰和感知。
经由一个不愿意承担“教皇”头衔的Papa，他试着去窥探作为与世俗万众同样的人的个体的——剥去“教皇”符号的Papa到底是什么样的。当然，还有那些除去宗教性符号的主教们、教会发言人，甚至梵蒂冈辉煌而冰凉的宫殿，圣父房间的窗帘。Papa的塑造饱含了暗示。他以教会最高首领的身份给了教会一击，这一击击碎了基督教努力维护了一千三百年的神圣化的镜像。在所有破除宗教神性论的影片（诸如《达芬奇密码》《大侦探福尔摩斯1》这类以破除宗教神圣论为噱头遍地开花的好莱坞商业片）中
走下神坛，教皇在精神分析事务所，在商场里，在公车上，在话剧演员和戏疯子中间，打量他人与自己。你会以为他就此找到了信仰的力量，找到了重回神坛的勇气？
完全不是。否则这就不是南尼了，而是任意一部好莱坞励志片吧。承认自己的无能／拒绝扮演不能胜任的角色，这很难吧，和勉为其难地带上面具坚持演出相比，更难吧。
“六十多岁了还在抱怨人生”，这没关系，教皇站在数万教众面前说，“我是一个困惑的人”，这也没有关系，像契诃夫剧里的主人公那样，在人生终究不过是一场败局的预设里活着
1、片名源自拉丁文我們有教宗了（Habemus Papam，2011），是教廷宣布教宗人選時表述興奮的慣用語，譯為教皇誕生是客觀的敘述句，翻作落跑教宗則是詼諧中有貶意。在歐洲，尤其是義大利，可是不得了的大事。
2、兩種末日緊跟著新教宗出爐而來，這是一個對職位接受或拒絕都兩難的困境。其一，接受：這是新任教宗個人世界的崩潰，因為才、性相乖離，名實不符（於片頭即揭示）。其二，拒絕：教宗宣布辭職，對廣大信徒而言是場心靈和信仰的浩劫（迄尾聲才顯露）。含藏在這樣劇情設計中的深意，是，其一
“教皇诞生”后劲十足！教皇的诞生：论真神人格初升中从悲到喜的顶级美感剧情制造
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