宫崎骏辉耀姬物语

公主为何受罚来到人间，而既是受罚又为何有黄金有绸缎？公主说记得的那首歌谣，是自己想要想鸟虫野兽一样自由自在的在田野生活，那上天为何又要误导砍竹翁给她名利生活？
说老翁利欲熏心并不确切，从始至终他都是把公主的幸福当做自己人生的第一要务，他唯一的问题就是对实现这个目标的认知有问题，但尽心尽力的态度丝毫没有值得诟病的地方。老太既顺从丈夫的安排，又独善其身，传统美德和自主意识皆备，是公主真正的人生导师。
美貌真的是上天眷顾才能得到的天赋，而这种天赋带来的究竟是成功，还是困扰，就要看自己的心境了。连皇帝都动心，这在某些人那里就是极大地成功，而对另一些人却是避之不及。
公主用权宜之计一直在回避王公贵族的追求，但却从来没有办法真正解决，所以当中纳言身死，皇帝贸然侵犯，她的无助痛苦，只有向月亮求助。然而一时的无助导致了永久的分别。审判者没有感情，他那里只有肯定和否定，而不会细分你情感里的每一个部分。所以即便再不舍，分别也毫无办法。
从月亮上来的释迦牟尼带走了公主，回头望去只看见地球

竹取翁把她带走。女孩在他掌心里睡着了。--竹取翁拿回家，老婆去接小女孩，女孩挣脱，挣脱中她衣服都掉了，就突然变成了个大哭的婴孩- - 一二人决定去木匠家用竹筛子换母乳，结果走到一半老婆突然就以故事开头:很久很久以前，有个人叫竹取翁，他每天都去山上砍竹子维生，这天他看到一根发光的竹子 ,这时梅花还没开放，竟就有了竹笋。竹笋里长出一个女孩子。女孩睡着了，有了母乳;二人回家，在回家路.上孩子越变越重--孩子长成了蹒跚学步的婴儿，夫妇两在干活，孩子学青蛙跳，摔倒在地上，就学会了走路

明罗念庵的醒世诗廿二首、明栯堂禅师禅师的山居诗四十首以及清胡大川的幻想诗十五首，是我最喜欢的三组“组诗”，无一首不是精品。其中，最接地气的要数胡大川的幻想诗了。十五首诗基本把人的妄想或梦想用最美的语言说尽了，反复吟咏，至今新鲜。
浮沉道力未能坚，世网撄人只自怜。四海应无极乐国，九霄岂有寄愁天。
无聊一作非非想，适意真堪栩栩然。谁解古今都是幻，大槐南畔且流连。
倒影中间万象呈，思偕列子御风行。上穷碧落三千界，下视中华二百城。
月里求将不死药，洞中观尽烂柯枰。只愁高处清虚极，又惹离愁黯黯生。
这首二首用于本故事亦是再恰当不过了。动画电影《辉夜姬物语》改编自日本最早的物语作品《竹取物语》。总体改编得非常成功，唯独结尾和立意还欠原作之修养。
动画中的佛陀接引，在原作中是天人接引。在日本这个神道与佛教信仰并行的国家，百姓多生事求神，亡事求佛，那么阿弥陀佛接引去极乐世界便是人所无比期望的事，一旦往生，顿开佛慧，无由复生尘心染意，故绝不至不舍，若是不舍，则佛亦无下手处。但天人接引，犹在六道，未出三界

童话总是将人溺死在甜美之中。她麻醉你，使你生出幻觉，妄想自己身处温柔美好，却不知命运彻头彻尾是场悲剧。待人兀自幡然醒悟时，却早已泪流满面。
“辉夜姬”之美：浅淡和自然
毋庸置疑《辉夜姬物语》这部电影是美的，毕竟导演高畑勋是吉卜力的开山鼻祖之一，是日本动画业的黎明期开始支撑著动画界的巨匠。他为了制作这部动画电影，可以说是呕心沥血的，特地成立了吉卜力第七工作室，专门用来制作这部动画电影。这部电影最大的特色就是一种水墨与传统漫画风格的结合，画风吸收并融入了中国艺术里的意境留白

画面虽说不上精致，但是水墨的技术别有一番韵味，就像国内的老动画片，尤其是这种民间传说改编而来的奇异故事特别合适。而且即使是水墨画风，表现力也丝毫不差，小公主在命名宴上第一次见到了世间男人对于美色的疯狂追求，被吓得直接撞到门冲出去，华丽的袍子纷扬落满一地，实在令人悸动，由此可见高畑勋的功力。音乐也贼好听，尤其是最后仙人下凡那段，虽然我对充满道家风格的仪仗队的领头却是个佛祖这种设计不敢苟同，不过久石让的配乐真的让人佩服。天下的男人都是一个样子吧

“辉夜姬物语”伊集院光作品，《輝耀姬物語》剖析：月亮公主的"罪與罰"【超雷劇透】
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