电影游园惊梦表达什么

“磨镜”代表着古代对女同性恋的特殊称谓，专注“女同” 拍出《蝴蝶》的麦婉欣，从无意到有意，都把女性主体性搬到大荧幕来讨论。台湾方面，另有一个爱谈“爱”的张艾嘉领跑，《二十、三十、四十》、《相亲相爱》等作品中爱像骨血化不开在女人的身体里流淌，却也止于浓情，女性主义批判被罩在这浓情的纱幔之中。
张艾嘉
有趣的是，由于电影行业的现状，大部分同性恋电影，尤其是“女同电影” 并非出自女导演之手，而来自男性。只要对比男导演手中的男同与女同的电影，即可分辨出性别的歧视意味。女同电影中

《游园惊梦》，是明代戏剧汤显祖代表作《牡丹亭》中一段重要曲目，盛名远扬海外，至今仍广为流传。汤显祖与西方的戏剧大师莎士比亚近乎同时代，堪称戏剧界的两颗巨星。谈及电影名称背景，这如同现当今不少中外电影片为卖情怀/圈票房，取文学作品/歌名的名字一样，导演杨凡，取之“游园惊梦”，本就意于不俗。再加上日本演员宫泽理惠，在日本也颇为受崇的香港演员王祖贤，国际小生吴彦祖加盟，这部电影，一开始就瞄准了了粉丝效应和国际受众。大导演，大格局，如同莫言刻意模仿马尔克斯的魔幻现实主义风格，以吸引诺奖评委的注意，这部电影主题上又穿插着雅致的昆曲表达，可以说就是为了得奖去的。
如果家道中落的荣兰不是亦可英气逼人亦可冷艳如冰霜的王祖贤饰演的呢，抛去偶像光辉，如果她就是那个时代，迷失在性格认同和隐忍维持家业的女性。他穿上男装，俨然一俏丽的富贵公子，对得月楼一昆曲红牌动了情。古时男风盛行，正史野史中都有津津谈论，独鲜见女性间之隐密闺情，这其间，是史书不愿多言，还是嗤之以鼻/众口铄金？如果社会允许

其实很多情绪，只有在夜深人静孤灯相伴时才品得出，静谧如此。
《游园惊梦》。
是呵，游园惊梦。看完整部片子，像做了一场迤逦春梦。梦里的《牡丹亭》依依呀呀唱，流水的丝竹，锦缎的年华。
柔软的苏州话，醉人的熏香，无声饮泣，暖光源，烟雾，梦。
梦中人的对白是慢慢的，科介是轻轻的，情绪是缓缓的，连陡然贲发的激情亦如风竹敲窗，一咏三叹。
卧在贵妃塌上看完，起身整理，不自觉放轻了脚步，生怕惊动了屏幕中未了的绵长回忆。推开窗，望见天淡夜凉，偌大一座城，偌大一座荣府，盛满的都是深蓝色的寂寞。这般好的年华，怎奈何无人欣赏呢……
倚在冰凉的窗台上仰望阴鸷的夜空，砸磨脑髓企图寻找精准的语汇形容，不得。只能像初学中文的幼童一般，一遍又一遍重复感慨：美，实在是……太美了。

这个假期看了《荒人手记》，男同；《游园惊梦》，女同。自嘲快近似于同志运动的拥护者了。
同性恋，实在是不好说，因“恋”本身就很不好说。暂且粗暴地分为精神上的“爱”和肉体上的“欲”。电影里似乎男女就剩下了欲望

与其说电影，倒是愿意用画来形容此片，这样我心里的落差才会少一点。本身是个好故事，又加入了戏曲，江南苏州，牡丹亭的“淫词艳曲”，中国古韵在其中，俨然一副讲述一个大家庭败落的派头。更不难看出导演又想借点红楼来调色。宫泽理惠的一动颜，连我心中的女神王祖贤都相形见绌。如花美眷之年深禁内院的女人对男性身体几乎变态的迷恋。以及充满男性魅力的吴彦祖的出现是如何一步步揭开荣兰复杂内省的此类种种，该有的此片都不少，可偏偏提不劲儿来。导演这套花拳耍得不错，内功什么的真该关起来再修修。真是可惜了该片投错了娘胎。
宫泽理惠饰演的翠花是个典型的古代女子形象，无力抗拒的命运。一看到她美丽又惨淡的脸，便觉得不得志的魔爪仿佛要伸到她生命尽头一般。如果没有记错，戏里她哭了2回，她该哭，她就该多哭几次，这样的女人哭起来方能鸟自无言花自羞。她的哭更多的是自怜，怜惜自己出身卑微，又落入烟花之地，虽说恩客万千，红极一时终归意难平。后又嫁入侯门为偏房，存着丁点的侥幸以为日后兴许能走平常女子相夫教子的路

《游园惊梦》情不知所起，一深而往
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