在看到一半时，聪明的观众都明白了，太子的性格与身份的矛盾，必然会导致他的悲剧。被阉割、粉饰的大结局，不过是哄孩子的糖丸。
萧定权有洁癖。这个设定并不是很讨喜，但若是联系起他“青春、干净之人”的内在设定，一切便都解释的通了。尤其是到终局，当武德候递给他自己脚上那双沾血的靴子，外在与内在就合一了，不愿穿上脏的靴子，不愿踩着别人的尸体来保住自己。
“堂吉诃德的傻劲包围。知道吗？干净的就不是人世间。”
萧定权的悲剧就在于，他一直在“洁净”与“肮脏”间挣扎，渴望解脱，却不得解脱
近期读罗新教授的《有所不为的反叛者》，小序第二段谈及“有猷有为有守”，摘录如下：
我理解，用现代语言解释“有猷有为有守”，就是有理想、有作为、有坚守。依此而行，大概就是孔子所说的“中行”。然而世路艰难，中行谈何容易。《论语·子路》记孔子说：“不得中行而与之，必也狂狷乎，狂者进取，狷者有所不为也。”古人解释说：“狂者进取于善道，狷者守节无为。”如果既能进取有为，又能守节无为，那当然是做到了“有猷有为有守”，孔子认为这是最好的，是“中行”。但如果不得不退而求其次
这几集典故较多，直接影响对剧情的理解，先集中介绍一下。
一、申生有关的故事
春秋晋国骊姬之乱。晋献公虏骊戎首领的女儿骊姬收为妃子。骊姬生子奚齐，先后设计诬陷离间了献公与申生、重耳、夷吾父子兄弟之间的感情。太子申生为父亲的"幸福"而不愿揭露;本可以出逃，却以自尽来证明自己的清白, 重耳、夷吾出逃。申生死后，骊姬并未如愿把自己的儿子扶上皇位。重耳被迫流亡在外十九年，后归国成为晋文公。重耳的母亲为大戎狐姬，其父狐突，兄弟狐毛、狐偃，都是晋国重臣。
本剧中，何道然按照皇帝要求
“鹤唳华亭”演技炸裂！就想看你升级打怪，再顺手牵羊谈个恋爱
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