电影晚秋插曲

如果带着现在很多人看电影的心态去欣赏小津安二郎的电影，大约是会失望的，因为他的电影里表面上没有强烈的戏剧冲突，没有激情场面，没有炫技的镜头，没有搞笑的台词。然而，我却一直喜欢有嚼头、留余味、让人思索、给人启示的故事，因此，小津安二郎的电影非常符合我的喜好。他电影里出现的风声、雨声、音乐、人们说话的声音，光线的变动，房间里的设置，旅馆、餐馆，风景，服饰，日本传统剧目等等都是有意味的，让人深思。
一开始以为《晚春》是一部简单的述说父女之间情感的电影，看完了发现它远远不止如此。虽然我无法欣赏电影里曾宫教授与纪子看的日本经典传统剧目——能剧，但其中唱的那句“······连树木和花都被教化······”，却久久挥之不去。
是的，一切都被教化，人被教化，人教化了一切。纪子完全不知道舅舅与其再婚妻子的相处，却表示出完全无法接受和理解舅舅的再娶，觉得是丑恶、肮脏、不体面的事情；即使曾宫教授的学生服部与纪子相互了解，在一起游玩时是那么轻松、自由和愉快

听说小津安二郎已经是很多年以前的事情了。当时想要学习完了安哲普洛斯再弄这个听别人的说法有点像东方文化中的安哲普洛斯的导演。现在，安哲普洛斯已经去世，而我还没有学习完他的作品。最近看到网上可以直接看到小津安二郎的很多电影了，不免心中感到不安-感叹于从VCD时代到今天-即使是中国大陆的-资料传递方便方面的进展，和自己的懒惰、无能。我是说：整个世界都进步这么大了，我还在这儿和自己的懒惰懦弱一起耍着赖！！！！那么，在这种背景下今天下午不顾一切坐下来看了这部《晚春》。
以下简单记录自己第一次看这部电影时注意到的、想到的一些东西，是为学习笔记。
空镜头很多，而且多使用一组空镜头剪辑在一起。这样的手法可能使所表达的情绪更加细腻、准确，但是在大多数情况下会使节奏拖沓下来。在当代电影中使用要慎重，要追问自己使用的理由。我个人觉得小津安二郎先生的使用还是有太随意之嫌-比如片尾的大海空镜我个人就认为没必要。
另外这种空镜头片段和音乐的关系是非常紧密的。小津安二郎的空镜和配乐结合好像并不紧密

小津安二郎的拍攝手法對女性角色的處理
攝影師的觀看方法
　　藝術批評家John Berge在《觀看之道》中提到：「攝影師的觀看方法，反映他對題材的選擇。」「我們對影像的理解和欣賞還取決於各人獨具的觀看方法。」（Berger, 1972: 3）影象的觀看方法，表達了觀看者的態度。所有藝術形象，可以說都是根源於客觀物象的，然而在與客觀物象的具體聯繫方面，又往往呈現出很顯著的差別。同樣地，同一拍攝對象落在不同導演手上，亦會得到完全不同的表現。
　　導演最為人津津樂道的，是他在攝影機位置導致的鏡頭角度，小津安二郎多以低視點攝影方法，把鏡頭在離地面兩至三尺的低位置，避開一切俯瞰的鏡頭，他曾經說過：「不應該濫用俯瞰攝影來表現人。」（佐藤, 1981: 212）這是因為抬起頭看人具有尊敬人的謙虛。而他在影機運動的禁絕，避免了在鏡頭上造出對角色的偏頗，加入了個人情感。可見小津以一種人文主義精神，去形塑出每一位主角。
晚春對女性的塑造
　　黃國兆在《小津安二郎的電影世界》中提到，小津對家庭倫理電影的情有獨鍾，在他大部份的影片

即使在很多欧美名导的电影里，也有对小津致敬的段落，很主观的，我觉得没有一个成熟的中年人可以拒绝小津影片流露的安静和隽永。生活如此琐碎如此无奈如此脱离轨道，可还是有一些希望，有时是一股很淡很淡的温情，有时是散漫出来巨大的失落，有时是生命不可抗拒的流逝，让观者只能吐出一句，that’s life. 转回旁观者的心态和视角，扮演一回生活的过路人，抽离一下，逃避一下，轻松一秒。小津的镜头空灵自然，让人容易忽略，从而走进了人物的思绪。导演若不是细腻敏感人性到相当程度，如何能拍出来？很自然的

1、原节子的美秒杀各种网红整容脸。
2、1949年战后重建中的日本，对西化的接受程度从几位年轻女主配的服装上可见一斑，放到现在看也可算是落落大方，亭亭玉立吧，女主的两个手包也是完全不觉得过时，两位闺蜜的几次茶歇从杯碟器具，甚至一杯奶茶的步骤都有丝丝呈现，我当时真的很想对纪子不吃的那块蛋糕说：别怕！有我！
3、京都一游爸爸的婚前赠言真挚透彻，哗哗的。
4、有一幕高台寺的泉池间，一群花季少女后缓缓跟着的是暮年的父亲。生活如流水，不敬，间隙，依恋，习惯，甚至是谎言，都会过去，一如最后海浪拍震的沙滩一样被淹没抚平。
5、一直在提醒着新旧，传统，时代，冲突，接受和包容这些信息啊。

《晚春》小记
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