慕德第

太好看了，本来以为是很无聊的老电影，没想到居然具有如此的超前性，在我看来，故事和“爱在”三部曲很类似，风格也类似，河重庆森林也有相同的感觉。这种感觉很奇妙，好像在老电影里找到新玩具一样。
“我原则上不抗拒一夜情。”“我不喜欢不尊重自己需求的人。”“数学和哲学是一样的。”“我不献给成为谁的榜样。”以及最后的，“我意识到，是她在担心。”人性的奥妙和美好在最后那里淋漓尽致。我装个逼，我不知道其他人看懂没有，可是其中多人物动机和人物行为极其有趣。
几十年前德电影

作者：Rahul Hamid / Senses of Cinema（2005年4月）
校对：Issac
译文首发于《虹膜》
通常，埃里克·侯麦会被介绍为法国新浪潮的年长者，暗示他安静、健谈、稳重的风格，相较于其他重要成员没有那么激进或者说有些距离，诸如克劳德·夏布洛尔、让-吕克·戈达尔、弗朗索瓦·特吕弗和雅克·里维特。我们经常把这场运动与一种打破传统的风格联系起来，其电影是实景拍摄的，而且通常是在巴黎的街道上，充满了经典语录，预示着将主宰20世纪60年代西方文化生活的年轻一代的政治和情感的来临

法国雪夜的某一晚，一对尤物男女独处一室，似乎本应发生点什么，最终却什么也没发生。用我们中国古话说是“发乎情而止乎礼”，这个“礼”，终归是天主教的“礼”。“礼”背后是暗然涌动的情欲，彼此相互较衡着，博弈着，半推半就着——过程本身足够精彩，结果自然就不重要了。
《慕德家一夜》是《六个道德故事》中最为著名及广受好评的一部。侯麦的电影中几乎没有一本正经的大主题，没有价值判断和道德谴责，亦没有泾渭分明的你是我非，剧中的男女主人公往往是立场模糊，摇摆不定，心猿意马的。宗教与人性

路易斯跟小女孩打招呼的时候从椅子上站了起来。这属于真正的尊重吗？还是说只是为了对的起自己的内心？又或者只是为了单单维护他那可怜的自我修养？。路易斯这个角色还说了“从个案得到结论是愚蠢的”。路易斯应该是信奉绝对论的。路易斯的过度理性甚至否定了一种可能性的存在，导致这个角色完全就是为了自己，这样好不好？但总是丢了点人味感觉。缺少留白？世俗点说的话，太聪明（理性）的人会没意思。那夜之后的早晨，慕德的拥抱就是一种可能性

个人准则和欲望的冲突
男主角以故事的叙述者身份出现，“ 12月21号那个星期一，我突然感到，毫无疑问，弗朗索瓦会成为我的太太。”
男主角这么说，是因为他坚持认为自己遵从宗教准则。男主角虔诚的信仰让他觉得或者说是不得不坚持这一切都是上帝安排的。但是他在这里撒了谎，实际上，一切都是在偶然中发生的，故事差点会成为另外一个样子。观众会慢慢发现他的个人准则，实际上总是因为欲望被破坏。
让•路易极其偶然地碰到了他的老朋友比达尔，正是后者把他介绍给了慕德。在慕德家夜晚谈论生活的过程中，让•路易身上的矛盾已经体现出来。他强调自己的信仰和生活的正确性，我们可以看到他几次在被朋友反驳之后生气的表现。但是作为天主教徒，他反对帕斯卡尔的禁欲。这使的他在不乏敌意的辩论中步步后退。他声称自己保持纯洁，但是却曾经在不同女人中周旋。而且实际上他确实在喜欢上弗朗索瓦之后，也对慕德产生了欲望。他辩解如此可以提高自己的道德，进而证实自己不仅仅是在放纵肉欲。
让•路易比慕德幸运。因为雪，后者失去了爱人，他却因为雪

宗教不是道德准则，而是生活方式。如果为了原则而错过值得交往的人那就太愚蠢了。
没事别给自己找虐，看这种费脑细胞的电影。这部电影其实很有现实代表，时间没有暗淡它的光泽，反而酿出了它的沉香。道德有困境，宗教只是生活方式。忠诚于自己的欲望和忠诚于自己的价值观，哪个不让你拧巴就选择哪个。
路易和慕德才是一对，这个愚蠢的男人太固执了。慕德演员的魅力简直了，成熟女人的魅力，我招架不住。
这部电影其实是嘲讽作，太注重形式反而不会理解的形式背后的意义。我是天主教徒，然而背后是别人的情妇

【慕德家一夜】话痨片的极致了
转载请注明网址: https://www.99yz.net/a/34215.html