电影情节简单，故事性不强，和斯皮尔伯格的AI比差距不小。主要讲一对白人和黑人夫妻领养了一个中国女孩，为了照顾女孩和培养她对中国文化的认知，买了一个机器人哥哥yang，然后yang出故障后一家人面临的问题。主要探讨的是科技外壳下人性的本质和西方文化角度下中国文化的内涵。
电影科幻性不强，自动驾驶之类的科技很普通，可能预算很低。本质上是一部文艺片，但是过于单调的情节让人感觉冲突不够。最尴尬的是黑人妈妈，和老公基本没啥感情互动，半夜三更去加班，只知道指责老公不关心小孩
近些年接触不少亚裔导演，像是赵婷、李·伊萨克·郑。也接触不少含有东方元素的影片，像是陈冲主演的《意》，王颖的《喜福会》。在华语影迷圈，这样的作品总能引起关注，我们始终在探索民族电影的拓宽与融合，期望能相逢一部令人会心的作品，开凿出东方文化渗透世界的另一条路径。
郭共达这次拿出的《杨之后》以一种意想不到的方式直击观众：软科幻的外衣披在了古老东方哲思的骨架之上。影像好比血肉，填充在了衣物与骨架之间，使之不见得干瘪无形，反而饱满莹润
杨作为一个机器人，本可以以一个旁观者的身份见证一个又一个家庭的分崩离析，见证所有人从他身边离开。可一旦有了羁绊和牵挂，便会有挣扎。
【想要成为人类吗？】【毛毛虫眼中的世界末日我们称之为蝴蝶】，人们一直以来好像总是接受着“结束便是新的开始”这种思维设定。杨记录着几代人离开这个世界的瞬间，他应该早就明白了人生的真相便是无意义的重复。新生、相遇、离别。起初，杨拥有了一个弟弟，他看着弟弟离开家庭，看着母亲老去，看着爱的人消失。这些成为他记忆中最深层的部分。到了后来
世界末日，在毛毛虫眼里就是蝴蝶。只有人类才有这种怀揣希望的轮回观，但其实毛毛虫做茧并没有死，变成蝴蝶之后，依然是一个延续到生命。不存在转世。所以人类的希望，注定是虚假的。
这个观点，在杨身上，就体现为他拥有比其他人长的“寿命””，第一轮艾达死的时候，他不可能是毫无感觉到，那个摄影，是芯片赋予机器人自由选择的权力，只有他主观认为重要的片段，他才拍摄下来。所以第一轮艾达死，对他很重要，他活的足够长，才遇到了第二轮的克隆人的艾达，在人类眼里，这就是再续前缘
（非影评 仅记录自己的学习旅程）
电影是与yang的告别，但于我是一场相遇。为什么非是此时此刻？
1. 71天
从标记「想看」到「看过」，豆瓣提醒我，两者之间经历了71天。这71天我在干什么呢？我在上海，全程居家，看到了时间的机会后，抄了一遍《道德经》，看完了宗萨有关内观（vipasana）的开示。
我早就找到这部电影的资源了，但一直没打开。我不知道是不是自己在等，等自己「准备」好。
2. 你是人类吗？
在《内观》的开始
不同于血缘构成的天生具有亲密关系的家庭，电影主角的家庭是由不同肤色，甚至是人和非人的组合。用这样一个没有血缘羁绊的家庭中的机器成员宕机之后的种种来写讨论落幕或者是死亡，有种似是而非的感觉。以至于我看到最后才明白，对于jack，对于年幼的mika，杨的宕机，这就等同于人死去。
而当镜头播放陈留下的影像时，我想，这到底是写给jack一家的故事还是写给死去的杨的故事。这些镜头还有Jack，Mika关于陈的回忆是想再现一个杨吗？撕掉机器人的标签，赋予杨人的特性
杨之后：后劲十足的剧情片 情感慢慢游离出血缘定义的亲疏
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