这是第一次完整地看久仰大名的北野武。上一次让我打退堂鼓的是《座头市》。
我不得不用最没有生气的方式来整理自己对这部片子的观后感，因为观后非理性的冲动大大高于我的预期......
巧妙的故事
故事
如果用一个流行的说法，北野这个关于爱的故事，叙述手法是后现代的——用故事来带出故事。开篇的人偶表演暗示了影片的气氛。或许是北野对日本传统文化的执著（我个人也认为这是美的）。除了气氛的营造，这段人偶表演既点了题——我暂时可以理解的“人偶”的第一层意思——又暗示了男女主角的结局——第一个巧妙之处。
日本的人偶和台湾的布袋戏、歌仔戏，大陆的提线木偶很不一样——这里的不一样除了外形的民族特色和风格取向相异，更重要的是表达感情的风格和人偶肢体的表现力。明显地，日本的人偶更为纤细、柔美，表现出一种日本式的浪漫和情感——不悱恻的缠绵、不哀怨的悲怜，美丽的痛苦都在那一张张严肃又雪白的脸面上......就像女角们的脸，由始至终都是白白的。
羁绊
最明显的标志莫过于男女主角之间的绳缚，那条粗粗的红绳——是他们的物理维系
一条绳索，两个人。踽踽行走，一辈子。伴随着樱花枫叶的纷飞，终结于白雪皑皑中。
一直没去看北野武的东西，是实在对暴力美学有点接受不来了，从深作欣二到北野武，从昆汀到吴宇森，黑色的压抑，展示着人性的真实的一面，却因如此赤裸裸而难以抵达柔软部位。但是，这部被北野武誉为“最为暴力的一部”的《玩偶》，的确能在心底让人感觉宿命无意或有意为之的暴力。撕裂的美感，难以挽救的悲哀，一切在行进中发生着，在无望的路程中有希望的诞生，但最终都终结于无奈。而且，就差那么一点点，就可以触摸到幸福，曙光才微露，希望就彻底扼杀了。
来不及张口呼喊求救，就已跄然倒地。如那片戛然凋落于水中的血红枫叶，寂静无声，残忍的美。
是有美丽的瞬间的，除却那浓墨重彩绚丽到似乎有点不真实的画面，除却久石让的音乐，除却那突然终止的声音，除却那擦身而过明了一切的叙事方式，除却那两段爱情中执着的等待和无畏的牺牲的感动，还有，那对视的镜头。那些近乎于凝滞的镜头。长镜头，景深镜头，特写镜头。一直走一直走，真的像木偶那样面无表情没有目的地走
对于玩偶，偶类的事物我无一存在好感的，不止一次地提到玩偶亦是木偶的时候，我是觉得可怕的，白白没有表情的像人一样的东西，摸起来冰冰的，动一下他才机械的晃两下，那不出神的眼睛，就是没有灵魂的标志。
当片头的木偶开始一样木讷的动，开始被赋予不是他们的言语，讲他们的故事的时候，我那份害怕开始生动，那摇摇欲坠的头颅，我仿佛是看到人类的脆弱，透过镜头远远的看到木偶，不是那垂死的姿态就是那双濒死的眼睛，更让人生恐惧感。近看时发现木偶的眼睛不是直视，而是垂着的，他们的眼睛似乎是无法看到牵线的人类，他们的神。
开始的红绳，开始的呆滞，一切从木偶开始。就是老人和孩子说的束缚的腰带。这个代表着人生两侧最具说服力的年纪，是北野武故意安排的吧。贡田疯的时候一直看着地上残翅死了的蝶，其实如果人残了肢，却还是可以活着的，没有了所谓的心，残不残肢都已经无所谓了吧，木偶不一样，木偶本来就是没有心的，肢不肢什么的压根没什么，对于他们而言没有可以让他们动的人，什么都没了。对于现在成了木偶般的贡田来说松本就是人了吧
山本耀司《做衣服》书中提到北野武先和他口诉了玩偶故事，他说一定要拍，然后他设计了电影里主要人物的服装。在读完山本耀司的书后，我看了这部电影，主恋情中穿插着无望的配曲恋情，我喜欢是流行歌手的黑色贝雷帽，与她车祸后损坏的容颜搭配出俏皮感；备着午餐苦等恋人的妇人戴着形如枫叶的红礼帽，与她雪白肌肤上的红唇交相辉映；女主角营野美惠当然是重中之中，秋日的红衣春天的黄衣夏日的蓝衣均与四季吻合，最后男女主角雪地里的和式冬衣出自京都老店千总的友禅染。
《玩偶》一起私奔吧！
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