画面虽说不上精致，但是水墨的技术别有一番韵味，就像国内的老动画片，尤其是这种民间传说改编而来的奇异故事特别合适。而且即使是水墨画风，表现力也丝毫不差，小公主在命名宴上第一次见到了世间男人对于美色的疯狂追求，被吓得直接撞到门冲出去，华丽的袍子纷扬落满一地，实在令人悸动，由此可见高畑勋的功力。音乐也贼好听，尤其是最后仙人下凡那段，虽然我对充满道家风格的仪仗队的领头却是个佛祖这种设计不敢苟同，不过久石让的配乐真的让人佩服。天下的男人都是一个样子吧
《庄子》讲过一个故事：
昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙。奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。
鲁王得到了一只稀有的大鸟，他很高兴就迎接它在庙宇里给它敬酒，为它奏乐，给它准备猪牛羊作为它的食物。海鸟于是双目昏花，心情悲伤，不敢吃一块肉，不敢喝一杯酒，三天后就死了。辉夜姬的故事和庄子的这个故事很像，这不是他们想要生活，大鸟不需要别人给他奏乐，辉夜姬也不需要物质与浮华以及虚伪的爱情。
往往，我们内在的追求并非出于真心，而是对现实世界的一种幻想。我们不知怎么满足自己，就一味地渴望通过物质的富足来充实心灵的空虚。可生命的幸福不是事物决定的，而取决于生命是否具备实现生命本身价值的信念，更在于能否以其本身的活力去感受和发现这个世界，体验人生。
野性或文明的生活方式并非以自由或不自由来区分。野性生活看似的自由是指人的生活状态更多融于自然，接近虫、鸟儿、野兽… 但也更多的依赖自然，环境提供给他们无拘无束的自在也同时给他们以束缚，这种生活需要人学着与自然和谐共处。而文明生活更多则是人通过自身的发明创造去改善生活环境，在追求更好的生活时人也乐于去发掘艺术与美，有时会以牺牲本性为代价去实践其追求美的意志。在生活条件相对稳定的前提下形成人的等级和制度。两种生活各有其自由与不自由之处，不能仅看重其一的约束或仅夸大另一的自在。唯一不同的是，人对这两种生活的热情高度不同，从而决定了人的向往和选择。有人热爱简单、自足与自然融为一体的野性生活
据说《辉夜姬物语》本来是预计与《起风了》同时上映的，老实说，当看过《起风了》以后，我开始对《辉夜姬物语》充满期待，因为《起风了》无疑是一部佳作。
不过12月以后我第一次搜索到在B站的资源后mark了一下准备第二天看，结果第二天资源被删了。。。这让我更加期待了，于是我花了一个晚上把6个g的720p拖了下来。
老实说，我后悔了。
片子开头的一部分看起来不错，而且作画水准，至少从画面上来看无可挑剔。但是随着剧情缓缓推进，我感觉到了一种不适；用日本人的惯用说法，就是“违和感”。老实说，想要以现实主义叙事手法表现一个神话故事，特别是东方风格的神话故事恐怕是一件很有难度的工作，要做好就是难上加难了：这需要对神话故事“刻意”忽略的的细节进行大量的补全，叙事上也要经过千斟万酌，稍有不慎就可能破坏神话故事原有的，“神秘和朦胧的”美感。我不认为这部影片在这方面做得很好；事实上我认为它做得比较失败：总觉得像是在神话故事中看到了某种“意识流”，真是非常的“违和”。另一方面，如果用比较传统的方式来讲述这个故事
辉夜姬物语：辉夜姬辉夜姬。
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