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《天劫余生》宏大！上帝救自渡之人
我看到很多人对片中吃人肉的立誓环节表示支持。但这里有一个漏洞。人需要生存，这没有错。但是以集体的压迫去要求一个人“跟我们立誓，自己死后肉体可以被分食”，这就有违他的逻辑初衷。人在被困的环境下，是否脱离群体（无论从客观实际上还是意识主观上）是两种不同的选择，而另外还有两种选择，是“是否放弃社会这一约束，完全回归原始状态来求生”。有人说，他们经过了民主的形式决定是否吃人，这就没有顾虑了。我认为这是错误的。二战中令人胆寒的万湖会议
看了这部片子我学到了很多户外求生的生存技巧，每每遇到这种处境的时候，人性也一览无余。
一，发生意外野外需要求生的时候首先先要在可视的范围内搜寻出一切可利用的资源，在所有行李箱里找出一切可食的，巧克力的重要性，可以使人得到热量以及心情的暂时愉悦；红酒的好处，可以让人体温暖平复心情，这两样也是遇难初期的必备品和主食。烟在这个时候可不是坏东西了，如果我当时能抽上一根，不知能平复我多少情绪了。
二，利用可视范围内的所有资源作为生存物品，比如可以拆下座位的皮套可作为睡觉的被子，纸币可以拿来取火，在脚处多捆些厚重的东西预防脚部冻硬；如果找到收音机，一定要利用各种办法收听到广播，听到当前处境有无营救的迹象。
三，也是最重要的一点，就是要有坚定的信心，活下去的决心，一定要告诉自己，一定能走出困境，因为你不是一个人在作战，你并不是少年派，只有一个人面对一切，同伴的重要性很大，大家一起取暖，一起祈祷。
四，不能坐以待毙。在清楚的知道不会有人来营救的时候一定要行动起来，什么都不做你只有等死，你往前行动了
看了表妹的奇谈影评去驴上找来了这部电影。本以为会是很惊悚的，可是相对于真实的不可思议的奇迹光环，其他的还算什么呢？
零下四十度的高山，只有毛衣和外套，没有帐篷，还好有烟抽，食物只有其他死难者的遗体，七十多天，除了奇迹我想不到更好的解释。或许因为他们是橄榄球运动员，体育运动培养的不仅仅是健壮的体格，还有坚强的意志和永不言败的精神，宁愿战死沙场也绝不言败，这是和平时期的战士。或许这是他们能活下来最好的解释。最后翻山越岭去智力的那个人不是也说么，他绝对不会返回去，他宁愿死在路上。
影片中的一些桥段不知道是编剧想出来的还是当时确实发生过。只剩一根玄的吉他，朋友却打趣说你怎们不弹个野蜂飞舞，这样的小幽默不少。周围的环境是绝望的，但是越是这样，他们反而依然可以这样轻松的打趣，观者看来真的是难以不为之动容。
这是真实发生过的事情，虽然是那样的难以相信。我们都会说这怎么可能，因为换作自己在那样的环境，肯定会坚持不住，肯定会放弃，肯定会崩溃。坚持就是胜利不无道理，虽然有的时候坚持未必可以换来胜利
记得早些时候，钢琴老师Joyce推荐过一部电影《天劫余生》，今日专业课上永章老师在阐述自由主义与功利主义思想时，也偶然间提到它。
片中讲述了，一支美国橄榄球队前赴阿根廷参加比赛时，飞机途径安第斯山脉，不幸失事。机上幸存的乘客，在冰天雪地中，经历了挨饿，雪崩等一系列复杂恶劣的环境后，不少人相继死去。大家为了活命，靠分食同伴尸体，才免于被饿死。背负了所有人的希望，罗拔和兰度历经千难万险，走出雪山，最终营救出了被困在机骸里的难友的故事。故事高潮迭起，画面险象环生，令人心旌动荡，欲罢不能，尤其是看到大家站在一起，分食遇难同伴尸体的镜头时，更使自己内心充满了难以言状的复杂感受，这也是影片上映以来，备受观众争议的场景。在生命危亡的关头，人们自觉选择牺牲少数人的利益来满足大多数人的利益的做法，是否违背了人性与道德的底线。功利主义者认为，这是合理的，因为它确实解救了那些饥寒交迫，奄奄一息的幸存者。但是自由主义人士，则强烈反对这种只顾个人利益而损害死者权益的做法。
在早课上
《天劫余生》宏大！上帝救自渡之人
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