伯格曼野草莓影评

它无关荣誉、无关利益，而是与情感有关。我们是社会动物，常常为舆论左右，有时会把社会的目标当成自己的目标，会无意识的就忘了自己的存在，会如工蚁般奋力前行。但总有些事过去很久了，你都不会忘记，虽然你以为忘记了，但它会在午夜梦回时闪现。这是时间沉淀下来的记忆之花，是情感烙下的深深印记。比如有人会怀念逝去多年的姥姥，因为儿时无言的大爱，就像陈晓旭死前的呼唤一样；有人会记起自己的初恋，可能最终不能在一起，但那曾经是火星撞地球的一刻，以后再也不会有，心里会问她的容颜是否苍老？有人会怀念求学时光，无拘无束，自由自在等等。其实它都是爱！诚如连岳所说，我们来到世上的唯一目的就是爱和被人爱，失去了爱的能力，活着的意义也就不在了，我们最后能记得也就是爱。否则，不管你努力奋斗后有多富有有多功成名就，也会像电影里老医生说的：我只是活着的尸体。

电影《野草莓》的开头令人过目不忘：空无一人的街道、颓败的建筑、失去了指针的钟表、艰难的滴答声，以及棺材里一个和自己长得一模一样的人……导演用影像描述了一个老人的噩梦，接下来，导演还让他还在幻象中回忆了其童年、初恋、失败的婚姻和冷漠的兄弟姐妹们。 感到死亡的恐惧的人经常下意识地在梦中得到救赎。弥留之际，梦中充满意象和隐喻——导演英格玛·伯格曼的自传《魔灯》也是一个例证。对于一个自知来日无多的人来说，梦成了一种自我催眠，一种和世界达成和解的手段。在梦中，生和死、青春和晚年、过去和现在都逐渐失去了向度，趋向平和。如果没有像哲学家一样在五十岁的时候知天命的话，临终前做一个梦，或许还能跟哲人殊途同归。

91分钟容纳了一个78岁老人一生的回忆。以及他对自己这一生的反观，认知。
也许影片中老人对自己一生的追忆反思里，容纳了伯格曼对自身的认知反省。也许到垂垂老矣，每个人都会回首往事，那我们会面临的一生又是什么样呢？会否看清，因为自身的性格，观念，行为习惯，而在关键的人生事件上带来影响。
在我的理解里，老人回望的是家庭中不曾到位的爱，家庭中他被亏欠的部分，以及他对他人的亏欠。亏欠，或说不足，以及因这不足而带来的坎坷。看了伯格曼的四部电影，《婚姻生活》

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作者：藐姑射山逋客（来自豆瓣）
来源：https://www.douban.com/note/648155591/
我常跟人戏言，一个人老去的标志，就是开始越发牵萦往昔，因为未来几无可来，唯有追溯过去。生命的计量在社会语言里惯用以宽度，而老去的生命只能称以窄度，逼仄于无则更靠近死亡。辽阔的诗意与逼仄的死亡，恰是伯格曼诸作中尤其偏好的探索方向。
如果是在假设《野草莓》为对欧洲文艺复兴文学思想的一次回归的母题下，那么称其电影语言为现代现实主义的自觉尝试可以说恰如其分。
视觉艺术的表达最直观的载体是敘述手法，究其电影语言的本质，不妨定义为：一种使用直观的表达方式来达成所意图传达的形而上的思想主题的手法。什么主题是最形而上的？是人的情緒，不可捉摸的游移，模棱两可的斩绝。为此伯格曼給出的解决方案是，演绎。既然电影本身便是一种演绎，那么在演绎中演绎的幻觉反而可以获得一种超越演绎的逼真。借用一个简单的模型来说明，若现实是A，表演是B，形而上是C，那么现实中个人的形而上思考是A➟C

看完野草莓这部影片，脑子里留下最深的东西便是使用梦境与现实的交替而表达的张力的震撼。影片中，梦作为一种反应内心深处潜意识的形式，在电影中反复出现:
第一次梦境，体现了他对自己的审视:一个空荡荡的街道，其中突然化作血水的鬼脸人，和那辆华丽却卡在了路边，但不知绕行，用蛮力向前横冲直撞，最终落得散架结局的马车。
第二次梦是一场审判，他看到了自己内心的恐惧:被亲密的人背叛，被所爱的人审判，最终被判处孤独。
这两个梦虽然内容不同，但都体现出主角伊萨克在晚年时

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91分钟的《野草莓》（1957），几乎每年都要拉一次，可能是我看过最多的一部影片，却没有写下多少相关的文字。因为她为伯格曼赢得最为卓著的名声，反而让我有裹足不前，无从下手之感。的确，越为大家所熟悉的电影，越有所忌惮能否切中要害说到位。对于片中的老头来说，这真是一段意味深长的短暂出行。
人生，总是在得失之间锱珠必较，似乎名誉胜过一切。这并非简单一句虚荣心可以了然，而虚荣的确在某种状态下，激发人的想象力和斗志。但这终究是虚乏和无力的，也是不能持续的。由此，片中的这位老者

【野草莓】伊萨克教授的一天VS他的一生
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