电影拉西战神

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接受我们的软弱和贫穷是一种邀请，一种急招，……关系并不是建立在权利之上。认清我自己的，并也接受他人的软弱。我能够忍受它们，让它们成为我自己的……这是对基督的一种仿效。这种态度改变了我们的使命。软弱本身并不是一种美德……而是一种对现实的表达……这种表达需要不停地被信仰……希望和爱改变。传道者的软弱就像基督的……根植在神秘的东方……根植在灵魂的力量深处。这既不是一种被动也不是一种顺从。它需要一个人具备偌大的勇气，它激励一个人保卫正义和真相，并抵抗力量和权利的诱惑。

八名西多会(Cistercian)教徒在北非的土地上建立了一座修道院，他们一直和当地的穆斯林相安无事的生活着。可平静的生活被一场突然而来的谋杀案打破了，一群外籍工人在当地被杀，而西多会也开始面临当地居民的怀疑和怨恨。军队试图加强对修道院的保护，却被教徒拒绝了。就在这时，一群原教旨主义者来访，宣称对这场屠杀负责.。.这群势单力薄的西多会修士将会勇敢地捍卫自己的信念。
关于影片
《人与神》改编自真实事件：一九九六年三月二十六号到二十七号的夜晚，阿尔及利亚的提比林(Tibhirine) 基督教修道院，有七位修士在阿尔及利亚内战的时候被挟持走；绑架两个多月后，五月二十一号发现他们的尸体。他们跟他们的伊斯兰邻居相处和谐，为何遭遇此不幸？影片并没有正面描写事件全过程，而是还原了一九九三年年底到一九九六年三月笼罩在提比林修道院内的不安气氛。

For Gods and Men的开头，让人费解。一系列的蒙太奇，没有逻辑地连接在一起。在北非的一个落后且偏僻的一个农村，一座Monarch，一群教士们在Christian牧师的带领下过着平静且神圣的生活，同时给村庄的百姓们提供各方面的帮助。整个描述显得平静地过分，每当教士们高唱经文的时候，就感觉整个世界就只有这么几个人的歌声存在。教士与农民们的交流也是平静的，温和的；所有的一切都以固定的步伐和频率发展，仿佛可以如此继续到永远。
然后，像是导演一拍脑袋做出决定似的，在集市边一块空地上，几个农民在讨论平常事务的时候，一群武装分子开着吉普突然出现，杀戮，撤离。剩下躺在地上的死去的平民，血还从身上的伤口涌出。一个特写，停在一个农民颈上的刀痕和鲜红的血上。
接下来几乎像瀑布似的，整个故事的场面被打开了。这是北非一个混乱的国家，有着不稳定的FB的ZF；这群法国教士自法国而来，各自有各自丰富的人生背景（其中有一名还在二战中救死扶伤）；在这个国家里卫生医疗是致使弱点

【作者：刘苇】
　　一座简朴的修道院，坐落在北非山野僻静处。几名修士，在那里祈祷、洒扫、冥想，与当地穆斯林村民相处融洽，他们在市场购物，出售自制的蜂蜜，为村民治病，彼此形成了类似树与鸟般相互依存的关系。
　　然而外部动荡的局势，很快打破了修道院的宁静。影片《人与神》为我们展现了一群修士在动荡局势中如何自处的问题。
　　影片虽然没有明确指出修道院所在的地理位置，但略知一些法国历史知识的人都知道法国曾一度深陷在阿尔及利亚的麻烦之中。我们从影片中看到，当地伊斯兰极端组织不断制造恐怖事件，几乎就是那时阿尔及利亚局势的写照。他们既有政治诉求（要求独立），又有宗教诉求（排斥外来宗教）。
　　一群修士，处于政治与宗教冲突的夹缝中。
　　值得称道的是，影片没有从外部环境入手，而是深入修士的内心，向人们展现他们之间的不同。有些修士，几乎修炼了一辈子，面对生死，依然会犹疑、胆怯和彷徨。这正是人性真实的写照。
　　影片重点放在修士的几次会议上，该如何选择呢？在如此恶劣的环境里

可以称得上是神仆人的人，我觉得就是完全顺服神的人，不论环境如何，不论周围人的看法如何，只要明确知道这是神的心意，就不会犹豫，就不会放弃，就要勇敢前行……
神在圣经里告诉我们，为朋友舍命，人的爱没有比这个大的。这些远在危险第一线的神的忠心仆人们，一个个年逾古稀的老人，有过彷徨，有过挣扎，这实在是内心真实的两个灵的交战，感谢主，靠着上帝的大能大力，他们在唱诗赞美中支取了属天的勇气，毅然选择了面对任何危险的来袭，不退缩，努力前行……
在嗅到死亡味道的时刻，他们一个个坚定的选择了留下来，不离开神所赐的这片土地，情愿为信仰和福音事业献出自己的生命，也不要苟且像世人那样残喘着……
耳边响起了神的话语，“太10:39 得着生命的，将要失丧生命。为我失丧生命的，将要得着生命。”
……

“人与神”他们是自由且伟大的神之子
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