西鹤一代女剧情简介

本片讲述西鹤在男权社会沉浮的坎坷一生，关于西鹤如何一步步沉沦于男权构筑的牢笼无法抽身，情节安排的顺序如下：
1.身为贵族女佣的西鹤与下层武士胜之介坠入爱河，因身份差异，两人阴阳相隔。
2.西鹤被招为领主的妾室，诞下子嗣，因领主原配的嫉妒被打道回府。
3.生父将西鹤卖至岛原为娼，由于西鹤待客不周且客人钱币造假，西鹤再次被赶走。
4.西鹤到老夫妇一家作养女，随着老夫为了淫乐而收养西鹤的用意曝光，西鹤被老妇赶回家里。
5.西鹤接受商人的求亲，与其结为夫妇，无奈商人意外被杀，西鹤变为寡妇

看了沟口健二的《西鹤一代女》。给人的最大印象是，通过慢慢移动的镜头诉说一个凄美的故事。
沟口导演，他仿佛置身其外，以观众角度来收摄场景。言语不需要很多，眼神、表情则是表达的方式。下人因为偷情而被处死的那一幕，挥刀而下，却把镜头戛然止住。西鹤一家被驱出城市的那个镜头，同样令人难忘。触动得了观众才是影像表达的一个目的。

今天看了沟口的《西鹤一代女》，突然觉得前几天才看的《关山飞渡》是如此的野蛮，不停的人物特写镜头显得是如此粗糙，因为同时代作品，一看到克制的剧情节奏，顺畅的场景都调度和富有东方美学独有的诗意构图，一下觉得快节奏和全、中、特的剪辑显得是如此的野蛮和粗糙。
（隔了两天）但细细回想，我没打算再看一遍了（如果再看也只是研究导演的长久头安排和调度）。在观看过程中我佩服沟口冷静的表达方式和每场戏用优秀的长镜头调度来讲述故事的能力，但有一点是让人已经预判了的没给到惊喜，人物没有弧光

实际上阿春并不是传统意义上的、被命运戏弄的“完美受害者”形象，正相反的是，在当时时代的语境下，她甚至应该算是一位“无意识的革命者”。并非是因为老天无眼她才会沦落如此，实际上，使她落得如此境地的，恰恰是那诸天神佛的注视。
在一切的开端:胜之介缠住她，向她表明心意时，她并没有真正做出肯定的答复，而是晕了过去。或许那是被激动的心冲昏了头，但也或许那只是因为恐惧而失去了知觉；在木已成舟后，她将自己与胜之介的结合视为自由的爱情，或许事情确实如此，但也或许，这只是种无奈的说辞

这个故事和卡夫卡的《失踪者》有怎样的根本差异？事实上，卡夫卡在描述卡尔 · 罗斯曼的挫折时并不关心上下文；如同有时的克莱斯特，对他而言人物的处境仅仅是构建叙事符号（例如毫无来由的判断和误解）的原料；延续着《变形记》的主题，他设计了一出抽象情感的舞蹈：本质上，这可以称作爽文式的写作，这样的叙述对社会现实的观照不比贝克特更多。与此相反，无懈可击的现实性——或现实感：但那和电影中无比优美的镜头运动一样属于最终呈现的表象，而非内在动机——是沟口电影的某种前提。奇怪的是

“西鹤一代女”1952，自古红颜多薄命
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