大卫戈尔的一生正在播放

You get Lacan's point.Fantasies have to be unrealistic, because the moment, the second, that you get what you seek, you don't, you can't want it anymore. In order to continue to exist; desire must have its objects perpetually absent. It's not the "it" that you want, it's the fantasy of "it". So desire supports crazy fantasies.
This is what Pascal means when he says that we are only truly happy when daydreaming about future happiness. Or why we say the hunt is sweeter than the kill or be careful what you wish for, not because you'll get it, but because you're doomed not to want it once you do.

1、苏格拉底式的殉道。苏格拉底认为知识即美德，寻求真理是他一生的目标，即便被雅典当权者判处死刑，当堂申辩时也不忘阐述自己的观点。这一点在影片中的主人公也有所体现。同时，大卫戈尔对死亡的态度也与苏格拉底一致：死亡是未知的，我们不知道死后是什么样的世界，所以那些妄自菲薄将死亡标记为“恶”的人恰恰展示了他们的无知。这一点可以叫死亡的无畏，大卫戈尔最后关闭摄像机的表情完美的阐释了这一点。
2、关于片中引用拉康的观点：幻想必须超过现实，幻想的客体必须无法达成，你要的不是欲望，而是对欲望的幻想，否则你一旦得到它，便不会再想要它。用臧克家的话就是：“人生永远追求着幻光，如果谁把幻光当做了幻光，就会陷入无底的苦海”。所以人生的意义不是在于追求这些虚幻的东西，而是在于为他人的幸福、生命奉献自己的力量。赤果果的电影主旨，直接导致我猜出了影片的结局···
3、关于殉道和死刑。有些观点认为这种理想化的殉道是哲学的意淫，只是哲学家们的一厢情愿。历史车轮依旧会滚滚向前，不在乎一个人的牺牲给社会带来多大的冲击

【大卫·戈尔的一生】关于《大卫戈尔的一生》的几点疑问与想法。
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