阿Q正传是谁演的

我觉得人类的社会，总体来说，还是跟动物的世界差不多，残酷，利益之上，作，不公平，宿命。恃强凌弱，但是动物的世界没有太多的痛感，但是人在人类的社会却是感受到这种残酷，这种不公的分分豪豪，方方面面，特别是那些敏感的，多愁善感的人更加的感觉到处处碰壁。所以现在才会有社交恐惧症。才会有抑郁症。因为我们对人性的期待，总是一次次被打破，对自我的信任，总是一次次习得到无助。所有世界要求我们强大。
1982，严顺开。清朝末年，乱世，啊q。无论在哪个朝代。
我不知道在教科书里面，啊q为什么要遭到嘲笑，在清末遭到嘲笑，在现时代还要一遍遍地被批判被嘲笑。他只是有点老实，不那么圆滑。所以对人情冷暖，世事淡泊表现得像一个小孩子一样无知。他其实很善良的。并不是一个反面的典型。反正我觉得影片呈现出来的是啊q善良的一面。他做梦，梦到自己翻身了，战胜了曾经欺压过自己的所有人，最后他有权力了，可以惩罚他们，但是他不敢也不忍心，他去城里做工有钱了，回来请所有人喝酒。他是一个好人啊。他做错了什么吗？世事对他如此不公。他却笑如春风

一：狂人日记
本篇最初发表于一九一八年五月《新青年》第四卷第五号。作者首次采用了“鲁迅”这一笔名。它是我国现代文学史上第一篇猛烈抨击“吃人”的封建礼教的小说。作者除在本书（《呐喊》）《自序》中提及它产生的缘由外，又在《〈中国新文学大系〉小说二集序》中指出它“意在暴露家族制度和礼教的弊害”，可以参看。
某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。因大笑

自欺欺人的精神胜利法可以让一个健全的人变得冷漠、麻木和懦弱，更会使一个国家沉沦不进。
作为理性的动物，我们就应该学会运用理智和勇气压倒它。面对现实，正视现实，不逃避窘境和困难，学会承受生命中的失意和失败。
阿贵就是个普通人，太普通了，我们身上或多或少都有他的影子。我们也喜欢攀贵亲，那谁谁，以前我们一起喝过酒；我们也好不容易走个小运，还被人摘桃子，可有什么办法呢，除了忍还能怎么样；我们也欺软怕硬，看到横横的凶相就躲远点，看到好说话的就得寸进尺；我们也一无所有

　写在前面：本篇是鲁迅先生的一篇杂文，最初发表于一九二六年十二月十八日上海《北新》周刊第十八期。后收入《华盖集续编补编》。
不久前看过这篇文章，所以印象比较深刻，大概翻了一下影评，好像没有人写到这篇文章，所以将原文及注释转载在这里，为的是“还可以把它给要看的人去看去”。
著作权说明
根据《中华人民共和国著作权法》第二十条、第二十一条规定，公民的作品

原著的栩栩呈现，阿Q的可笑、悲剧人生，反映乱世下人性的扭曲和悲哀。
片子末尾“阿Q的子孙很多，至今不绝”，也是鲁迅先生的鞭策和呐喊。但当下重新审视阿Q现象，或许会少一些“怒其不争、怒其可悲”的戾气。“阿Q精神”是一种妥协和自欺欺人，不是光明正大的理论，并不值得提倡，但我们的生活也无时无刻离不开开，不经意间，我们就在实践它。是好是坏，不是非黑即白。为我所用，有时也何尝不可？
所以说，人的悲剧，离不开社会的悲剧。如果社会乱了，人难免要乱。

阿Q的生活状态书底层人民的代表，但是与其他人不同的是，他遇到打击总会自我安慰，说好听点是乐观，说难听点就是死猪不怕开水烫。被赵老太爷打了安慰自己，儿子打老子；被人骂穷，说自己祖上阔绰；被人骂天下第一贱货，安慰自己，状元就是天下第一。只有在赌桌上输钱，才能感受到失败的痛苦，但是在他眼中，虽然输钱的，但是被打的确实别人，所以也算赢了。遇到假洋鬼子他唯唯诺诺，遇到泥古他冲拳出击，欺软怕硬，这时候他才能满足一点点呀可悲的虚荣心。
赵太爷有老婆了，孙子也要出生了

阿Q正传：近乎完美！革命可改造国民，却难改造国民性。
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