电影师父谁杀了副官

徐皓峰的《逝去的武林》我还没有看过，但当我看完了《师父》之后，我心里就知道了，这是早晚要补上的。《师父》用了一整部电影去讲逝去和没落。很难简单地用“民国武侠”去定义这部电影，因为“武”是有的，“侠”却难寻。在徐皓峰镜头下的这个天津武林，他们称自己为“武行”，而“行”，和脚行车行一样，就是一个行业。是行业就必然有规矩、有争斗，也有不上台面的心机和算计。在一个武行没落的时代，一个执着的人认真地筹划一件大事，之后不管成功与否，时代的浪潮将他连同这个行业一同席卷。他只身而来孑然而去，就像废除科举之前的最后一批举子。那两把迅疾的八斩刀，打落了一地的刀枪剑戟斧钺钩叉，冷兵器时代的高傲与军阀的炮火格格不入，长巷里的一场围堵仍是切磋技艺的点到为止，仿佛在替这群武人向他们的最后一点痴心作别。
【关键词一：女人】
资深直男癌徐皓峰在一次采访中说自己是个女权主义者，联想起几年前《倭寇的踪迹》里那几个连性别符号都不算的西域女子，未免觉得有点好笑。但是这一次

师父，师父。
一日为师，终身为父。
师父这个词，自古以来，在中华传统文化中，就有着别一番的意义和分量。甚至在古代，乃至到民国时期，遵循着旧时规则的门派里，师父对徒弟有着生杀大权。一如陈识所说，拜了师，学了拳，他将视我如神。
做学徒第一步，就往往是先从学如何侍候师父做起。先做人，后学艺。身为师父，所传授的不仅仅是“艺”或“技”，更是“人生”。
旧时的师门，相当于是一个人的第二出身。代表着这个人个人所负之能，代表着这个人的行为准则，更代表着他在这个社会上立足的地位和身后的人脉，关系网络。
所以，念起师父两字来，总是沉甸甸的。电影里，师父的师父对他说，你是这个门派全部的未来。所以，他便下了可以为之付出所有的心。师命难违，这里面除了道德和规矩，更多的是早已养成的潜意识的遵循和服从。从小被师父教导大的人生，师父的观念往往造就了徒弟的三观，一代传一代，就成了门派的文化。
咏春的文化我不甚了解，但就从电影里看来。传拳为秘，真传不过两人。求精不求多。陈识求的是扬名，但是却不会真传

“师父”大片鉴定！真大侠，平江湖于无形
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