上海正午国语在线观看

安德烈巴赞说 “西部片的深层实际就是神话。”
他还是客气了，狠一点准确一点说应该是爱国主旋律神话。
“西进运动”本质是一场侵略，是白人们屠杀印第安人，是把幸存的原住民赶到穷山恶水的保留地。
而传统的西部片，无一不在粉饰和美化着这场运动。
即便是受到无数影人赞誉的《关山飞渡》，新颖也只是拍摄技巧，剧情仍然是野蛮残忍的印第安人袭击主角的马车，而最后一刻英勇无比的美国游骑兵冲出来化解险情的套路。
高度的套路化，就像一看到孙涛的脸，眼前会自动浮现出“我骄傲”

剧本细致精巧，情节紧凑，在有限的时空中构筑了复杂人物关系，通过事件发展过程中的对话、行为等细节填充事情发展的来龙去脉，而且充满了悬疑感，并且也得到一步一步地解惑。
摄影太美了，音乐太动听了，西部不是这样吗？或许就是这样吧！这些浪漫了想象和呈现，是满足了一定期待，但是这部片子还更深刻地通抵了现实，是冷峻的残酷的。
前面蓄了太多势，后面在结尾却感觉草草了事，枪战未免有了些儿戏？这是乍看完的感受，毕竟我是被导演带着走的，被这种紧张的气氛营造所感染

原文发布于公众号：影迷羊坨坨
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这是一部极具争议性又具屡获殊荣的影片
美国西部片著名导演约翰·韦恩认为这部影片非常懦弱，并且“不符合美国价值”
这部影片的编剧在影片上映前就因共产党员的身份被迫逃亡英国
此片荣获多项奥斯卡大奖，是第一部同时获得最佳影片、最佳原创音乐奖的电影（当时还没有非歌舞片拿到最佳音乐奖）
在美国电影协会评选出的“十部最伟大西部”排行榜中，该片位列第二
弗雷德·金尼曼的《正午》（1952）

我把比较的重点放在结尾上。
《正午》的确是经典，普罗米修斯的英雄主义，西西弗斯的荒谬，古典的三一律结构，麦卡锡主义的时代背景，西方哲学传统中对崇高、对悲剧的推崇，其实它所包含的是些很传统古典的东西，但运用在好莱坞的语境以及特殊的历史下便有了突破性。警长便是这些英雄含义的集合体，而女人出现在这样的片中只是作为救赎的符号。救世者——比如普罗米修甚至耶稣——必须是自我牺牲的，凡人会感谢他但凡人不自救也不自我牺牲。警长也是凡人，并非抱着自我牺牲的态度，一心求生，只是他不能走，被人群孤立，犹如地球上正午阳光下的身影一样孤立。
《双旗镇刀客》是对它的膜拜，如果不看《正午》，我会觉得此片非常酷。画面很入画，人物造型尤为出色，节奏亦干净利落。作者显然想要把它转述为中国式的侠义命题，转述为一个中国式英雄的命运。但仅就我所看到的下半段而言，我觉得这个故事是完整的，想要表达的东西却很混乱。“生，亦我所欲也，死，亦我所欲也；二者不可兼得，舍生而取义也。”在《正午》里

有味道的剧情片 贵格会与《正午》
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