1994年卢旺达中国态度

一部战争题材的电影。
战争本来只是军人的坟场。
但在非洲，战争是屠杀的代名词。
在辽阔而贫瘠的非洲荒原，西方殖民者播撒的分裂和仇恨的种子，在这里生根发芽，茁壮成长。
四季轮回，周而复始，战争之花年年开放。
但西方殖民者只关心他们想要的其他东西——利益之果。石油，矿产，军火，或者贸易。
鲜红的战争之花染红了采摘者的手，他们会皱皱眉，说“他们真脏”，但是他们绝对不会插手这件事，除非过多的花蕾影响了收成。
那个整天在饭店的大堂里跑来跑去，哭着喊着找自己的老婆的家伙，就是这部片中所定义的拯救者。
一开始的时候，你会觉得他只关心自己的家人，而他的老婆才是善良博爱的女菩萨。但是普渡众生女菩萨自己是有心无力，还是得罗汉出马。
罗汉通过行贿、走私等手段结交了众多黑白两道上的人物，神仙和妖怪都认识不少。但是关键时候，神仙都是逍遥派，妖怪都是贪婪鬼。就在罗汉的法力就要用完的时候，天亮了，鬼神归位，众生逃过了艰难的一夜。
这就是我理解的整个故事。“让无力者有力，让悲观者前行!”在你能做些什么的时候，就做些该做的

刚看完《卢旺达饭店》，种族仇杀、战争、死亡……让我想起了当今的中国，想起了所谓抗日、抵制家乐福、阶级斗争……

三点五。
战争、和平、种族、历史、政治、非洲与欧洲等关键词，每一个都拥有着宏大的理论场域与诸多结论未定的议题，绝不是一部两个小时的电影能够抽丝剥茧、条分缕析地讲清楚的。于是影片选择了一个小切口，从一个酒店经理的经历来看卢旺达大屠杀，管中窥豹是常见的取材之巧。
从只求独善其身到尽己所能地拯救身边人，战争使Paul从平凡的商人成为卢旺达饭店中的英雄；再由这上可接触联合国、将军，下可接触普通胡图族图西族难民的身份，Paul成为一个双面胶、粘合剂

这是一部重新塑造我对文化认同理解的影片。看完后，我很幸运自己能生存在一个历史悠久且独立自主的文化认同体中，也只有在如此大一统的基础上，中国人才能以越发强力的本民族视角创作出《战狼》《万里归途》这样成功撤侨、伸出国际主义援手的作品。“地球村”终究大体是各扫各家屋前雪，当没有完整深刻的信仰支撑，又不具备直面霸强的护国实力时，本民族或文化的想象共同体便难以构造，身份认同也终究会在殖民统治和狂热暴力下不堪一击，留下自相残杀的满目疮痍和无辜民众的哀鸿遍野。现代社会如此混乱

买了碟片很长时间,一直没有机会看一遍.在打开播放机之前,我对于种族问题的认识仅仅停留在教科书上马丁路德金为黑人争取权利的光辉事迹.然而当我走进了这部电影,我才真正感受到了种族屠杀中的血腥.罪恶,和人性的善良与救赎.
影片以胡图族和图西族的矛盾为背景,描绘了1994年那场殃及百万人的大屠杀.影片伊始,主人公保罗和他的员工杜贝驾驶酒店的面包车穿行在阳光明媚,人来人往的街道,危险的气氛已经开始笼罩这片土地.胡图族的保罗和图西族的杜贝遇上了胡图族民兵的游行,人群中认识杜贝的人围上来找麻烦,保罗拿出了刚获得的胡图权力的衬衫才帮杜贝脱身.

电影讲述了曾经是比利时殖民地的卢旺达独立后，国内两大部族胡图族与图西族之间的矛盾升级为惨烈的战事冲突，一名饭店经理四处奔走挽救了1000多名难民的故事。
影片根据真实历史改编，让人又一次震惊于这样大规模的人类同胞间的自相残杀还只是20多年前的事，体会到人类对于异己的偏见的杀伤力。
种族、民族、部族，这种种对人类群体的划分是导致大规模暴力冲突的根源。人类生活具有社会聚集性，时间一长就会形成各种不同的群体，属于同一群体的人类具有某种相似性

大卫·奥哈拉主演，2022.11.19 卢旺达饭店
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