喜宴李安电影网盘

喜宴
喜宴这部影片正是在反应一个与当时中国传统相违背的的影片。我们泱泱大国自古以来就是一夫一妻的男女婚姻，关于同性恋的题材在中国是比较新颖的且不被中国传统思想的人接受
电影从名字就觉得非常喜庆。虽然有些喜剧成分但是影片中大量的体现了中外文化冲突。父母想要有排场的婚礼，但是受美国文化熏陶的原因儿子想要简单了事，这就体现了两代人的代沟。而且影片也形象的将中国传统文化与西方文化巧妙融合与中外文化碰撞。其中婚礼的婚纱闹洞房等一系列就是中西文化结合

这是一部注定要二刷的影片。结局的反转出人意料，也让人不禁想向前追溯，从何时起，我们便误入歧途。李安是一位风格非常学院派的导演，每一个镜头都异常精准，每一个片段也都有作用，最后回顾整部影片，将观影时几个都有些“多余”的片段串联起来，才明白其意蕴，也不禁担忧自己怕是忽视了许多值得琢磨的细节。
电影最后通过父亲的自白，我们才知道他是懂英文的，他也早已了然儿子的同性恋身份以及这场荒诞的喜宴，直到这一刹那，这个沉默寡言的父亲才一下子从人群之后越到了电影前台

首先，老爸和老张是一对同志。
有一种电影语言叫契科夫之枪。就是说电影里的每一个人每一个细节都不是凭空而存在的，必然有一定的意义。老张看似无足轻重，完全可以删除这个角色也不会影响剧情。但他没有露面，却在影片里被提起数次，那么老张一定是一个关键人物。
第一个细节在28分钟左右：老爸刚来美国参观房子的时候在阳台看到两把摇椅之后(这里两把摇椅有特写镜头，很有可能老爸在这时就已经知道儿子的赛门的关系了)，敏感的老爸便告诉伟同说当年因为逃婚而参军。爷爷让爸爸在海外立足，传宗接代。于是他便在台湾结婚生子。这和伟同命运相似。他深知这种无奈。
老爸为什么装作不知道，就是因为这一点。他需要延续香火，但他也理解伟同的感情。后来爸爸对赛门说的话也证实了这一点，他说:如果不让他们骗我的话，我怎么能抱得了孙子。赛门说:我不懂，爸爸说:连我也不懂。这句话是爸爸对传统观念的唏嘘和无奈。他不知道为什么如此，但他知道应该如此。
还有一个极其重要的细节在30分钟左右，第一次全家人的晚饭是赛门替威威做的

香港的林奕华跟李安有个谈话，不止于《色戒》，这一段我摘在这里，特别同意。李安说话不温不火，理性，明白。
　　“华语市场，看着饼大吃不下”
　　中国电影市场绝对有，而且不在台湾、香港。中文市场的潜能非常巨大，甚至超过英语市场，可我觉得我们很缺乏电影文化，真正有电影文化、健全发展的地方只有香港。台湾衰落了，香港我也眼见着它衰落了，所以大家往大陆跑。这是我们的现实状态。可这个市场过去几十年拒绝自己文化的根。在这样的荒土上面，突然想跨越到好莱坞前面，我觉得是一种好大喜功，套用大陆的术语是“假大虚”。基本的电影语言，还有西方的电影片型是一百年建立的，我们并没有那个基础，所以看着大饼吃不下去，也没食物给别人。这是一种社会现象，你去骂一两个导演，或者几个政策，我觉得是把问题简单化了。
　　这几年下来，尤其是《卧虎藏龙》之后，我觉得市场越来越大，但能做的东西大家都在摸索，我也在摸索。这需要社会文化到某一个层次，需要养分和时间，比如我们今天办奥运会，把所有最好的东西拿出来，拿最多的金牌

“喜宴”作为女性，我对女性到底还有多大的恶意？
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