你是涂满着油污的羊皮卷中
一尊和着明媚的春天交合着的肉体
简洁、鲜活不乏淫荡的姿态
我将从因你而羞耻的村庄再独自地
走向沙漠，用石头撞击你妊娠的花纹
是相信你是处女还是相信你是人尽可夫的婊子
是相信神是美丽的还是相信那些篡改自由的鲜血
是相信你阳具萎缩的丈夫还是相信那些邋遢的艺术骗子
是相信你圣母典雅的微笑还是相信春天再次汹涌的夜晚
今夜将有一个饥饿的灵魂在黑暗中悄悄垂临
他目光渐趋腐朽，睫毛上有润湿的花瓣
那些为神为骄傲沐浴的每一个早上
他象只小鹿，小心地清洗着龟头
所以我相信一千零一个牧羊人最后都将羊赶在了你的床上
所以我相信一千零一个夜行人最后把灯光留在了你的床上
所以我相信你嘴唇粗厚，盆骨宽大
是一个温良的婊子。然而这一千零一个都死了
你的丈夫正仓促地赶制着马车
若有所思地笑出声来，去迎接新生儿的约会
在这里我看到伟大的灵魂不是因为受到救济天下的感召，而是受到各种功利主义的因素，比如说在最后的高潮段落里，耶稣最后的意愿钉在十字架上，在某一种程度上，在导演所给的镜头语言的语境里，有一部分意思是因为受到撒旦的蛊惑后，在死后的日子里会不好。
在这部电影里鲜能看到耶稣的那种怜悯的心态，始终带有宗教激情分子的狂大，我能看到基督的愤怒，基督的仇视，而没有了再福音书里的那种慈悲心。
至于诱惑，镜头语言不够，反正所谓的那些诱惑，我觉得镜头语言渲染的不够，比如说诱惑最大的语境里，高潮段落里耶稣平反人的生活，在这种生活里，恬淡感，舒适感不够，反而觉得在这个时候耶稣还是痛苦的。
在耶稣被犹大高密后，耶稣和罗马王的镜头里，在这个镜头描写里，把罗马王刻画的氛围美好（包括造型，对话里的价值观念），那观众在后来怎么会移情于耶稣。
全篇在这样一个大题材里，不温不火，好多的语境里，看得到迷途，迷茫，但是那种宗教的价值，执着，伟岸鲜有看到。
#BFI# #Big Screen Classics#
去神性化的耶稣，这种非生而为神的设定让人物更加贴近于无神论眼中的耶稣。他会害怕会胆怯会有欲望，这也是一个从“虚无”出发到“永生”的蜕变，一个从“我”出发到“神”的过程，而过程中对于物质与精神的双重诱惑下的自我约束则是从个体生命（兽性）突破成为人类共同体（人性）的过程，也是在最后通过“生”的诱惑以身救赎世人突破成为“神”，咋看都有些齐克果的感觉，但这种人性化的耶稣可能也是基督徒认为该书有敌基督的倾向。
剧情上还是以圣经的故事做底并且完整性很高
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