现代性与导演意志
创世纪：1:3 神 说 ， 要 有 光 ， 就 有 了 光 。
神迹起始于第一个能听到人以外的声音对他说话的人，类似《圣经》等书需要一些辅助性的必要读解和说明，这是宗教能阐述其逻辑和立场的前提。
在这首要要回答的一个问题是：上帝是什么？
在西方语境下，应该说从有人类出现伊始，世界中唯二变量只有作为自变量的自然和作为因变量的人类。在理解层面上，人创造上帝或者说神，是要在观念中树立一个可以被认知的{象征}，对自然敬畏是生物生存本能的原初动力，驱使人类改造自然的进步
作为一家之言，我觉得耶稣基督的存在本身就是矛盾的。我始终认为，如果世上有神，那他一定不会选人类做代理，因为神性与人性的冲突永远不会停止，而被赋予了神性的人类光是调和自身的斗争就已经乏力，遑论救赎世人。
影片中的耶稣被描写成了“超级英雄”的形象，而他在作为人类的取舍中逐步地承担了超越人类的责任，他既要履行神的义务，又不能放弃人的身份，两者的属性需要共存，可是无法同时进行。就像艾伦摩尔的《守望者》，我们看到那么多的质疑与反讽，不过都是些“人”的意志，我们说罗夏成不了蝙蝠侠，曼哈顿博士也不是超人，可是钉上十字架的耶稣却是相当于让《星球日报》的“克拉克肯特”去做“超人”要做的事，不是做不到，而是这样做会使理念失去平衡。
所以窃以为这是最诚恳、最真实的基督牺牲故事。
所谓的自愿牺牲，大多都是一步一步被逼的。而面前的幸福与救赎，不过是镜面里的万劫不复。想起某部港片的最后说的：顺应天命者.悲，抗逆天命者.死。影片里在火海中忏悔的耶稣，也不过是被锁了琵琶骨的孙猴子
《基督最后的诱惑》The Last Temptation of Christ
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