阿诗玛本人照片

《马铃儿响来哟玉鸟唱》
马铃儿响来哟玉鸟儿唱
我陪阿诗玛（阿黑哥）回家乡
远远离开热布巴拉家
从此妈妈不忧伤，不忧伤
不忧伤
蜜蜂儿不落哟刺篷棵
蜜蜂落在哟鲜花上
笛子吹来哟口呀口弦响
我织布来你放羊
我织布来你放羊
哥哥哟想给帽子哟
妹妹哟想夺镜子哟
哥哥闪在大树旁
马铃儿响来哟玉鸟儿唱
我和阿诗玛（阿黑哥）回家乡
远远离开热布巴拉家
从此我们不忧伤不忧伤
不忧伤
哥哥像顶帽子盖在妹妹头上
妹妹像朵菌子生在哥哥的大树旁
马铃儿响来哟玉鸟儿唱
我和阿诗玛（阿黑哥）回家乡

阿诗玛
声音和画面
景深的造型作用，前景是羊群，后景是男主人公，造成了一个富有诗情画意的画面。
少数民族的独特想象。
歌词的作用叙事作用，交代人物的基本情况。介绍阿诗玛“九十九”“没事每天找三遍”。
“你说他在哪里。”
视线链接，阿诗玛和男主人公在聚会上相认。
冲突较为平淡，但是音乐勾勒出来的少数民族的独特幻想是非常具有借鉴意义的。
前景是阿诗玛后面是阿诗玛的阿妈，一方面勾勒出了阿诗玛生活的环境，又能刻画出撒尼族热爱劳动的精神。
阿诗玛，
绿色色调统领全篇，绿色的作用

电影以阿诗玛这一人物形象为中心来展开故事情节。从阿诗玛出生、成长、热布巴拉家托海热说媒、抢亲、再到阿诗玛坐牢、拔箭被救、以及回声、将阿诗玛的“一生一死"悲剧命运抒写得淋漓尽致、绘声绘色，动人心魄。在不屈不挠同强权势力作斗争的阿诗玛身上，反映了韩族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。阿诗玛在人民中间广为传唱，其艺术魅力历久弥新。

很小的时候看过，不只是“动人”两个字了。
记得上小学时，我们学校的课间操是跳民族舞，年级服也是民族服，除此以外还要跳扇子舞、烟盒舞。那时候觉得很烦，现在想一想，这些歌舞背后，传达的是来自人本身一种原始的对生命的向往与喜悦。阿诗玛说她不嫁，就狠狠地呼阿支一巴掌。就算大水冲散了她和阿黑，她没有流泪，化成了石头，永远守护着阿黑哥，和她的家乡。
可恨自己不是少数民族，不会唱歌不会跳舞，连去阿诗玛的家乡，石林，买的那件撒尼族裙子，也才穿了两次就小了。

*有些镜头角度选得真好，画面美得不得了。
*其实热布巴拉家的阿支也算是好的，长相也还不错，摔跤也只输给了阿黑，唱歌也能跟阿黑耗上三天，而且还是富二代，只可惜没能首先跟阿诗玛在音乐上产生共鸣，一味模仿胜利者是没有用的，更何况还隔着阶级。。
*当然，跟开了外挂的神箭手阿黑还是没法比的，尤其阿黑跟阿诗玛未曾谋面先已神交，一支笛子先吹开了姑娘的心，还能你织布来我放羊，没有阶级隔阂，对未来生活的规划也一致。
*由此也可见阿支在追求道路上其实一直跑偏，一个富二代拼力气拼不过劳动人民还不不好好吹笛子搞创作来打动姑娘，只试图靠钱财收买。。女一号如果就这么眼皮子浅还做什么女一号。。
*但阿诗玛这种女一号说到底还是外强中干的娇花一朵，看着刚性，说给富二代家的公子脸子就上巴掌招呼，但阿支耐心耗尽一横起来立马就怂了；义正辞严说完“压不倒我阿诗玛”，回头坐地上就开始想娘想哥想小伙伴。。歌里倒也说了，做一顶生在哥哥大树旁的菌子么。。
*小伙伴们也很人才，平时一个个跟阿诗玛好得不分彼此

阿诗玛：一代天人的幻灭
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