哭声在哪里可以看
导演:
罗泓轸
演员:
郭度沅,黄政民,千禹熙,国村隼,金基天,黄锡晶,李龙女,金焕熙,李姃垠

更新:2024-04-28 17:12

首映:2016-05-11(韩国) / 2016-05-18(戛纳电影节)

年代:2016

时长:156分钟

语言:韩语,日语

评分:7.3

观看数:46054

热播指数:823

来源网:美剧天堂

极致!看不懂《哭声》怎么办?

哭声---7+分。罗宏镇拍了一部鬼片。让人很想不到,对吗?这需要很大勇气,尤其是这么大牌的导演,对此深表崇敬。
但是影片问题很多(以下有剧透,请自行避让):
1,风格脱节明显,为了更好的忠于类型,前段实在应该再多做一些凶案迷思的铺垫,将超自然力的氛围带入,但成片显然前40分钟始终定位在悬疑惊悚类型上,于是导演抛出鬼论时观众容易蒙逼并觉得扯乎;
2,为了误导观众的肆意剪辑和铺设,最典型的例子就是日本人和白光法师(印象里的名字,对不对的随意啦)的伙同关系,从后面可以看出,恶魔在白天比晚上虚弱得多,如:被围攻下慌逃于山间、并被白衣女子(神)击落山崖等,那么基于此,为什么白光法师还要在中期大肆对男主渲染日本人即恶魔的说法,而且确实导致了恶魔在白天被袭击,如果说这是一个有意义的和恶魔一起做下的圈套,观众也能理解得过去,问题是从结果看这一行为对他们二人毫无好处……类似目的的情节非常多就不逐一列举了。所以这只是单纯的为了悬疑进行的一场又一场压根圆不回来的误导……
3,剧本过于繁复

作为一个恐怖悬疑片,拖沓是真的,不过仔细想想就单个场景来说并没有太多废话,可以想象导演其实有很多话要说,而不是单纯想表达恐怖或者血腥,只是这些想表达的信息量都好大,也隐晦的很,对历史宗教文化背景不太了解的话,那几乎就是在看热闹,结果还如坠云雾,比如我。
这其实可以拍得更加刺激,两种在亚洲具有悠久历史的神秘邪乎宗教和从西方引入的天主教,各种魔与驱魔的较力,各种怪力乱神,导演却选择了更为“朴实”的表现手法,恶心是恶心,但是不觉得很刺激到神经,有种后厨的感觉(我是不是太变态了),可能跳大神和日式驭魔的仪式在我看来都土的掉渣呢,哎呦喂,纯粹个人感官,我是唯物主义的好学生,要搁那铁定头一个被人家钓鱼,“叫你怀疑我是什么”~~~~嗷,“我没怀疑,我只是觉得像唱戏的哇,看得贼困”

这是一部看完以后仍会久久萦绕心头的片子。我一直以为,恐怖片分两种:一种是穷极手段制造恐惧感,一种则是抽丝剥茧地告诉你什么是恐惧。后者无疑更高明,《哭声》亦无疑属于后者。
恍惚记得多年前从图书馆里借来的那本克里希那穆提的《恐惧的由来》,其中的灼见在本片中一一得到印证。我们为什么会恐惧?在人类挥舞科学的倚天剑,将众多谜题尽数斩首之后,我们依然无法依靠智慧摆脱恐惧这个复杂的问题。恐惧是引起战争与杀戮的原因之一,全世界任何一种宗教都没有能力解决这个问题。我们发明了许多辅助设备(包括物质上的和精神上的)来协助我们对抗恐惧,可是始终没有人能免于恐惧。影片的开放式结局,其实指向的正是人对于恐惧的乏力,尽管他具备某种信念的支撑。抛开生物本能上的恐惧,那些停留在人类原始记忆中的甚至被写进基因的恐惧,人们的恐惧感大多数是心理上的。人所具有的社会属性,使他时刻受到来自社会的施压。社会与之提供的生存空间越大,他感受到的压迫就越小,反之则越大,恐惧感也就越强烈。因此,在一个封闭狭小的社会群落中

该专访在深焦公众号(ID:deep_focus)第一时间发布过,标题为“深焦 ×《哭声》导演及主演戛纳专访:这部口碑爆棚的血浆神棍大片究竟说了什么?”当时因为赶时间有些遗漏,通过本篇文章修改并补充完整。
访谈|阿哲系(伦敦)、Juvenice(巴黎)
摄影|阿哲系(伦敦)
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采访是在5月19号下午进行,即剧组完成戛纳电影节红毯场放映后的第二天。17号,我们已经参加了官方记者发布会,当时罗导话很少,说一两句转给演员,有点担心后续专访如何进行,但单独聊了一两句之后,挺放开,也说了些关键的导演立场。
采访完之后对这部准备、拍摄、后期共耗时六年之久的作品,有了进一步认识,等待重新观影的机会。
涉及剧透的问题已个别标注。
[img=14:C]电影节官方发布会现场[/img]
나홍진/罗泓轸导演部分
深焦:恭喜您又次带作品来到戛纳,昨晚经历了电影节期间最重要的环节-卢米埃尔放映,跟观众一起重看是什么样的感觉?观众的反应是否跟预期相似?
罗泓轸:非常好。观众的反应跟预期差不多,虽然观众背景很不同,很惊讶大部份笑点都能够传递到


其实选对视角,也就明白了导演意图,也就看懂了,也就不会再纠结于故事因果逻辑、线索对应的细枝末节了。
电影制造的是最为真实的主视角(男主视角)恐怖体验。
这个电影本身就是一个残缺的故事,因为它仅仅是男主的完整视角,即相对于故事全局来说,电影给出的只是男主看得到的部分,因为完整的故事只有上帝视角才看得到;也正因为导演选择了只给观众展示男主的眼睛所看到的,那就注定不会让观众看到一个包含完整情节信息、故事原委的电影。
我们一直习惯了用上帝视角看恐怖故事,我们一直都想看到故事的全部前因后果、所有逻辑线索、蛛丝马迹的前后呼应,而这次导演偏偏让观众去代入体验一次受害者,能且只能以他的视角来经历的一段恐怖历程。
这不是一部让观众看悬疑恐怖故事的电影,而是让观众体验惊心动魄的事故的电影,这就意味着观众不可能从电影里看到故事的全部因由,同时也不可能找到所有线索的对应与交代。因为导演本就只是给观众以男主角的视角,只是让观众看到整个事情中男主角能看到的那一部分

不扯什么人性内涵,不扯什么日韩关系,不扯什么七宗罪,导演没在片中表达出来的都不谈,只谈一下如何有逻辑地捋顺剧情。
首先明确两个概念:
1.拍照的目的:为了收集人的灵魂。佛教有一种说法说不能拍照,他们认为拍照会吸取人的灵魂。
2.作法的目的:为了驱魔和超度亡灵。杀鸡淋血,是习俗上或者惯例上的驱魔模式,用死人的照片作法,就是让死人的灵魂早日顺利投胎。(上述看港产鬼片多的人都知道)
然后再谈一下关键角色的好与坏:
一、日本人并非一直都是正常人
1.日本人的魔化形态(红眼)共出现过三次,并不是最后出现圣痕时才魔化的。第一次是路人发现且镜头明确交代,第二次是在男主的梦中,但白衣女能把男主的梦说得这么清楚,且告诉男主那不是梦,证明了那的确不是梦,可以理解为当时男主精神状态太差,现实和梦境混淆了。第三次魔化形态,有人说只是辅祭自己想象的,但不能把镜头交代的都归结于人物的心理假象,不然就没任何逻辑可谈了,反正看到不合理的都说是片中人自己臆想,而不是观众看到的实际画面。所以,基于前两次已有的魔化状态

极致!看不懂《哭声》怎么办?
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