菲洛梅娜故事原型

《菲洛梅娜》“他们本来只是要带走玛丽。因为安东尼不让她离开自己的视线，所以安东尼也被带走了”
他有着他母亲完全不知道的一生。如果我是Martin，我可能已经开始动手了吧。那帮修女的隐瞒导致母子分离死生终不得见。
所以最后哪怕善良如菲洛梅娜，他也同意将这篇故事刊登出来，人们有权利知道这里发生过什么故事。
我该怎么形容我的心情这种母子分离？毕竟我没有过自己的孩子。
怎么说呢？我感谢民法典更新的婚姻家庭编非婚生子女跟婚生子女享有同等的权利是孩子不再是女性一个人的事情

作为一出寻亲公路电影，导演并不想将电影风格导向在寻找中自我忏悔的苦情套路，而是以一出温情小品的轻松气氛展现，配合以符合侦探片特质的剧情构建，全片情节紧凑，环环相扣，故事性极强。
但正是由于这种其间穿插轻喜剧风格的设置，极大地削弱了菲洛梅娜寻亲路途中内心波动的情感表现，有点舍本取末的感觉。所谓公路片往往在人人间矛盾关系中完成生命体验，在路途中完成与自我心灵的交流以及思想升华。而本片在不断寻找的道路上多是靠插科打诨的笑话填充，这就极大地模糊了菲洛梅娜的情感表达，从而切断了让观众产生代入感的通道，使得每次在菲洛梅娜产生情绪波动带给观众的就略显突兀而浮于表面了。
如果说这种讨巧的隔空互动式煽情还有不断闪烁着母爱的温情和记者蓬勃的正义感让你热泪盈眶，那片中暗线则毫不留情的揭露了一段属于整个宗教的黑历史。
“I forgive you.”
当菲洛梅娜掷地有声的说出这样一句，导演所意欲表达的深层含义即信仰与宗教所处的对立位置也就一览无余了。
真正的信仰是相信以人的形象显现的神或佛的教导。宗教是人为的制度化产物

护士退休的Philomena初次见面便打听记者的学历、住处、家庭情况，以及各种突兀的笑声，信仰宗教，挂平安符，见识少眼界窄，明显透露出她是一个完完全全的市井小民。和这位牛津毕业的BBC记者格格不入。
而记者Martin公私分明，采访与他自己的私人情感有着明显的界限，他眼里看见的是一个辛苦寻找儿子的母亲，心里却是该怎样动笔将这个故事写得动人。
Martin的两处台词让我印象特别深：
【所谓的“人情冷暖”只是委婉语，实际指的就是把那些脆弱敏感愚昧无知的人身上发生的事，写给同样脆弱敏感愚昧无知的报纸读者们看。】
【我今天终于亲眼见识到读了一辈子《读者文摘》《每日邮报》和言情小说的人脑回路长什么样子了。】
以及早晨在宾馆餐厅，服务员主动介绍自助餐，记者得体又冰冷地告诉服务员现在是私人谈话时间。
其实我一点都不反感Martin这样的人，甚至还很欣赏他。有事说事，没事大家保持一个适当并且礼貌的距离，最好不过了。
而Philomena则是一个热情得过分的老太太，随时随地都有说不完的话，可以和任何人都迅速拉近距离

凭什么批判修女，为什么菲洛梅娜会宽恕？
——对电影《菲洛梅娜》的一点想法
《菲洛梅娜》并没有讲述一个多么复杂的故事。本片编导的目的就是让世人知道还有不少像菲洛梅娜这样寻子的人在，并借此引起人们对那个时代不人道事情的反思和批判。
其实，进行批判或者渲染起一种批判的情绪是非常简单的，只要描述了一些严重违背人性需要的事件就行了。就本片而言，修女阻止菲洛梅娜母子相见，对于我们有正常人性需要的人来讲，这种行为当然是不合理的，但以此就来批判修女们不人性似乎也有点不妥，因为“修行”本来就是一种针对人性需要的行为；而且，电影是在普罗大众中放映的，如果电影是在梵蒂冈放映，或者电影院里天主教徒刚好占多数，那么，本片中修女的行为是否仍然会遭负面评价就不好说了。之所以会有上述两种可能的评价，是因为评价者赖以作出评判的价值体系不同而已。当我们高举人性大旗，可以想象，任何不合人性的东西必会手到擒来，这就好比我们以马克思主义来攻击非马克思主义，非马克思主义的那一套好像都是错的一样，所以，我们可以这样说

真希望上帝真的有在听人们说话。不依靠宗教，也能幸福安定的生活，不是别人说什么，我们就信什么。矛盾的是，圣经上说“眼未见却相信的人，最幸福”，可恨又可悲的她们笃定着，克己和禁欲，才让她们更接近上帝。有点理解了，那些深刻信仰的人，说声对不起真的很艰难，认定了她们所受的折磨正是为了赎罪。当看着她最后还在道歉的时候，又心疼又心塞(｡•́︿•̀｡)可是，她说她不想对人怀恨在心，愤怒的样子，肯定很累吧。可她们不是“耻辱的母亲们”啊。不晓得了，是很迷惑了，不知道恶的是宗教

苏菲·肯尼迪·克拉克主演，宽恕比惩罚更需要勇气——《菲洛梅娜》
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