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The merchant of Venice tells us a story about friendship, love and religion. Among the three themes, it is the religion that inspired me the most.
First, let’s take a brief look at the three main characters in the play: Antonio, Bassanio, and Shylock.
Antonio, whom the merchant of Venice refers to, is decent and brave, loyal to his friends and severe to his enemies. As a Christian, he often discriminates the Jewish people, and insulting them in public is often the case.
Bassanio, in my opinion, is a good-for-nothing young man. He is obsessed with the beauty and the fortune of Portia, and he borrows money from Antonio to make his trip to woo the hand of Portia. From this we can see that Bassanio is sort of incapable because he can’t even pursue his love all by his own.

当电影最后，夏洛克一个人在大街上时，不禁觉得他好可怜，可谓众叛亲离，接下来要孤独一人到老到死。突然想到这句话，可恨之人必有可怜之处。

16世纪的威尼斯正遭遇着普遍的贫困，人民的生活状况不断地恶化。社会犹如沼泽里的毒花，暗地里吐着腐蚀的恶臭。正如我们在影片里看到的，威尼斯水城上的阳台上不时有坦胸露乳的妓女，而这也仅是罪恶的开始。 而在很长的时间里，整个欧洲都普遍存在虐待和迫害犹太人的现象，他们住在贫民区，他们头上要戴红帽子以便区分，他们只能从事低贱的职业，他们有的被勒索有的甚至被驱逐，这也可以说是夏洛克放高利贷的背景了。
　　威尼斯水城上布满傲慢与偏见。基督徒的优于其他人种的傲慢，犹太人背负的异于常人的偏见。难道犹太人就没有眼睛，没有五官四肢？ 甚者，难道他们也没有知觉没有感情？看过夏洛克在街边对基督教徒们的控诉，也被打动了。中学课本上的他是个视财如命的守财奴，心肠歹毒。而在电影里却颠覆了认识。在《辛德勒的名单》，《美丽人生》里，我们对奥斯维辛集中营惨无人道的痛恨，对生命的掠夺者反犹太人的厌恶，为何在这部片里变成了对正义的争辩，对慈悲的伪善？为什么上帝赐予的仁慈美德只有基督教徒才配拥有？是不是人的信仰也分三六九等？

颠覆？翻案？抑或拨乱反正？歌德有“说不尽的莎士比亚”一语。昆德拉说，真正的小说，是探讨存在的某种可能性。说颠覆，只因一直以来我们接受的只是教科书这一路传统的诠释。如同当前的绝大多数人眼中的马克思主义只不过是庸俗化的马克思主义。或许，每探讨一种可能性，我们就更接近原本的、真正的、真实的莎士比亚？
夏洛克，一个何其丑陋的人物啊。唯利是图，残忍暴虐冷血，靠放高利贷盘剥他人血汗的犹太商人。艾尔·帕西诺对莎士比亚长久以来钟情有加。此剧终于一尝夙愿。过了一把莎剧瘾。就此剧而言，很想问一句，到底是莎翁成就了帕西诺，还是帕西诺重塑/还原了莎翁？可以回答说，两人在各自的领域早已光芒万丈，独树一帜。莎翁自不用说。艾尔·帕西诺的影片总是让人印象深刻。从《码头风云》到《巴黎最后的探戈》，到《教父》，马龙·白兰度总给我一种隔的感觉。不是演技不到位做作的隔，而是他的特点，角色的风格，让我亲切不起来。如同大洋彼岸一般遥远。（可能是我尚无法欣赏这个人物，这种角色吧

“威尼斯商人”重新发现夏洛克
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