澄沙之味为什么没有被传染

安利河濑直美的《澄沙之味》【优酷有资源，而且是免费的。】
个人认为出彩的点：
1、故事铺垫，片中有多处德江女士提及樱花。第一次是“写了樱花树是谁种下的？”随后故事发展多次说到樱花的变化，最一开始我本来在思考是否是突出日本的物哀思想，但是后期给出答案：德江女士最喜欢樱花了。
2、矛盾冲突力度适当。因为个人比较喜欢是枝裕和「其风格是矛盾冲突极其平淡，加上长镜头的作用，以至于部分人会觉得想要睡觉没什么意思。」但是河濑直美抛出了矛盾冲突点，并且力度不大，不至于落入了俗套

又一次被日式的慢美学感动到，看了好几部日本电影，不知是否因为佛学禅修，他们总把人和故事糅合在大自然里，对于食物，他们是以一种合作伙伴的态度去虔诚地烹饪，这与速食的理念是截然相反的。
日本电影，总是丧丧的，但却又在丧中给你带来一些希望和温情。就比如影片中的男主，他因欠债，眼神充满绝望，德江婆婆说“那个神情是在我觉得自己逃不出这围栏时才有的”，也许她就是为了治愈这位年轻人，或者说逃出这围栏，才选择来到这家店“打工”。而确实，年轻人在看到那么好吃的豆馅是在如此繁复的手艺下产出

[澄沙之味]
☀️无论如何都不要对生活丧失希望☀️
01/

樱花盛开的春季，一位年老的女士来到一家简陋的铜锣烧小吃店，问店长千太郎是否在招工。
她就是这部电影中的女主人公德江女士。

绿叶葱茏的夏季，德江女士在那家铜锣烧小吃店帮忙做豆馅，吸引了一大波客人排队购买。

而秋意渐凉的秋天，她无奈地离开了铜锣烧小吃店，只因为客人们都知道她是麻风病人了。
02/
对于麻风病人，我初步了解是在维多利亚·希斯洛普的《岛》上

简中现实之痛苦的认知已远超其电影本身之表达深度，多多若听到是啥感受？
促成今日写写这篇影评的原因是前几天看了网易【[人间theLivings]】一篇数万字的报道文学《一个女麻风病人的69年流浪》，作者以自己四年的采访呈现出一个社会边缘人的一生，这个出生战乱、颠沛流离转而意外生病成为了绝对的边缘人，很遗憾没有如同《宾虚》中的母女那样获得奇迹般的救恩，看似这篇报道中的主角直到去世仍旧是个边缘人，因为她的遗物不能被保留，要全部烧掉

“那样一双忧郁的眼睛啊，曾经我也有过那样的眼神，因为被囚禁在牢笼里不得自由的忧郁的眼神。”
这样一部从头美到底的电影，甚至都舍不得让它和什么“社会歧视”的字眼挂钩。太残酷了。
不爱说话的店长，过去因为打架服刑，现在对任何人都尊敬而有礼貌，他总是默默的听着德江太太的话，默默听着若菜的话。第一天和德江开工，天都没亮。做红豆沙馅那么的麻烦，每一道工序都要等上一两小时，他虽然心里有些不耐烦，却还是听了德江的话；德江一直向往着能够去看看客人，老板娘已经告诉店长她是麻风病人，传出去后可能会让小店倒闭，可是当他看见德江接待客人之后干劲十足的样子，宁愿让她去和面、去做铜锣烧，他给她自由，这一生最渴望的自由。
社会歧视，宛如一个无形的牢笼。人们的眼神，议论纷纷，让特殊群体不敢像正常人一样做自己想做的事。
小店门口的樱花，随着风飒飒的响，樱花树叶动啊动，这些东西都让德江太太像个小孩子一般开心不已。“我始终相信，这世界上所有的生物都能够说话。”所以她低头倾听红豆的声音，倾听树叶的声音

【澄沙之味】震撼的剧情片 吃到好吃的话，就微笑吧
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