一千零一夜土耳其电视剧

等了半年終於又看到了梁文道的讀書節目了，當初看了四年的《開卷八分鐘》停播時我真的很難過。《一千零一夜》這個節目節奏更慢，內容也更豐富，從前兩期節目來看，優點是比開卷更貼近社會現實，缺點是氛圍的營造有些不必要的浮誇。但這一優一缺毫無疑問都是為了收看量考慮的內容與形式的妥協，吾等實在不宜求全。衷心希望這個節目越做越好，引發更多青年思考，激勵更多青年求知！

今天我开始重新听文道的节目，这两年，我实在不知道自己到底都接触了一些什么文化和知识，大多数时间，我都在麻木的学习。久而久之，脑子空空如也，在很多与人的对话上也只能靠陈年的积累来应答，于是愈发的迟钝。
其实几个月前我初次听文道的一千零一夜是比较失望的，完全没有开卷八分钟一贯的酣畅淋漓的感觉，它缓慢，甚至开始充斥着信息——这会不会成为懒人新的乐园呢?我身边会不会又多了一大堆自以为是的人呢？我的狭隘开始作祟，文人的穷酸气又冒了三冒。加上日常生活的疲惫，脑残的娱乐节目便很快把我拉拢过去。
然而，我当我累的不能再累，累到一片空白，累到寂寞，累到突然开始审视自己——你究竟还剩下什么的时候。。。我开始怀念，便又开始听了这深夜读书节目。。听到那和缓的音乐以及文道式语调时，我觉得总算是松了一口气。于是，我开始放心的听这个节目，因为它的节奏，还是我所熟悉的那个。而这种对语言节奏老道的掌控，是目前别人还没有做上来的，我确信，我选了一个对我最合适的节目。
至此，我对这个节目是满意的。

《一千零一夜》已经陪伴我几个月的琐碎时间。只要一戴上耳机，流淌着《看理想》电台的频率，我就可以立刻进入另一个世界，一个充斥着奇异和未知的“别人的世界”。道长的读书节目总是一次次地唤醒我对这个世界所有的好奇，这是最值得享受的地方，他博学，所以他不仅读人生百态的小说，也读佛法，读哲学，读物理，甚至是生物进化还知人论世旁征博引将书里有的和藏的都说了出来。我从这不算太长的夜晚里将这个世界上最精微却不可知的人性和最宏大却成必然的真理体会了一遍，更何况

听道长的节目，就像是在跟道长聊天。读书之余，聊天也是必要的补充。不然哪能知道自己的读书习惯有需要改进的地方，比如在读一部作品或者是一首诗之前，一定要了解时代背景。
钱穆的书，是我告别高考进入上大学后遭遇的当头棒喝。原以为中国历史就是中学教科书那样的，其实远不是那么回事，感谢他的《国史新论》，让一个在工科学院念书的文科生有了新的立场和角度。之后，我就像饿了好几个钟头的婴儿那样吸吮着能买到的所有钱穆的书。陪伴至今，十二年了。正因为熟悉了，所以就怠慢甚至轻视了。我是钱穆，钱锺书的家乡人，所以会犹豫，同一方水土真的能养育出那么杰出的人吗？他们真的是大师级吗？
之前很为钱穆在1949年后去了香港和台湾感到高兴，现在听道长讲到《国史大纲》，听到那磨人的岁月，听到他的颠沛流离，看来我的高兴只能留给钱穆的学术事业了。对于钱穆先生，我只有震惊和惭愧，在他的几十种书里，居然找不到一个诉苦的字眼，有的只是对国史的温情。
钱穆先生可以不是大师，也无所谓是不是。他就是个让人肃然起敬的儒者。

1.《了不起的盖茨比》，一部描写美国二十年代世俗欲望的经典书籍。作者将自己追求女孩的经历融入其中，盖茨比是“美国梦”的典型追求者，是美国成功人士“self made man”的代表。初受冷落，二战时期大卖。
2.《被淹没和被拯救的》，那些和你一样受折磨的人就是最早折磨你的人。
革命和反抗的人不是受压迫最深的人，而是手上镣铐最轻的人。为什么他们不会自杀?因为只有人会自杀，他们已经丧失了做人的身份。
3.《老巴塔哥尼亚快车》，代表新旅行文学的方向 讽刺传统旅行文学，不专注于景物和夸赞旅途的美好。

断断续续在看梁文道《一千零一夜》，对于梁先生对每本书的解读，都让我深有感触，佩服其组织文字的精确逻辑，以及能抓住整本书的核心。想必，书，读多了，真的其义自见，但是也需要对面的读者用属于自己的理解，表达出来。到目前我看的集数为止，其中所解读的书籍，我还一本没有读过，甚至有一些根本就没有听说过，哦哦，《人间词话》，家中有一本，但是只看了其中的开头部分。说来说去，还是自己才疏学浅，知识量不够，这也激起了我要多读书的斗志。
最近在读肯•福莱特的《世纪三部曲》

“一千零一夜 第一季”观《论语》解读有感
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