资本家的玩物

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他们坐在饭局里，他们活在礼义中，他们谈论政治——他们是六个人的集合，是姐妹，是夫妻，也是情人，他们都是上层人，都是属于体面的资产阶级，但是对于他们来说，所谓的审慎魅力却总是和错位的现实有关，和死亡的梦境有关，就像他们一起走在大路上，一起手拉手，彼此却是沉默而冷漠，只有无尽的路向前延伸，只有不止的风吹散头发，只有像飞机一样的轰鸣声制造着永远的噪声。
作为上流社会的一员，他们外出时总是有专车接送，在家里总是有佣人服务，而在每一次社交活动中，他们在餐桌上举杯，他们谈论妇女解放、共产主义和希特勒，他们关注国家政策、经济改革和外出旅行，这是资产阶级的生活，他们无非是遵守着资产阶级的文明规则，这规则是当门铃响起时“小心陌生人”的警惕，是“这个社会没给普通人社交礼仪”的鄙视，没没完没了的晚宴、饭局，是必须用古典圆形玻璃杯加-20℃至-30℃的冰块调制的辣马蒂尼酒，是用上等的药草熬制的汤和火候刚好的羊羔，是用咖啡、茶和大提琴音乐组合起来的氛围。

六个主角代表了资产阶级，聚餐代表着他们享乐却颓废的生活状态，而肉就是资本的具象化。六个人走在路上象征着他们得精神状态，没有目标，没有方向。
1.三个人物
主教
主教是神职人员，代表着宗教和信仰。但他却主动去当洛布夏尔的园丁，说明当时的宗教完全就是资产阶级的仆人，帮助他们进行统治，用宗教给人民洗脑。
最后主教发现了杀害自己父母的园丁，先是以主教身份宽恕了他，然后开枪打死了他。园丁临死前说过，自己被主教父母虐待，才毒杀他们。此时宗教成为了资产阶级的帮凶，帮助他们报复无产阶级。

　　根据我有限的电影史知识，本片导演、西班牙人Luis Buñuel是超现实主义的鼻祖，在代表作《一条安达鲁狗》里，此君和著名的现代派画家Salvador Dali编织了一系列没有内在逻辑联系、但都极富寓意的镜头，令当时舆论大哗。对此我的意见可能比较哗众取宠，但我觉得也没有太大的错：他很可能仅仅是还原了电影本质上的工作机理而已，却并不见得真有多么高明。把剪辑代换为凝缩、移位，那么拍摄就是储存素材，而后期制作无疑就是“梦的工作”(dream work)。在以往，为了顾及观众的理解力，导演在后期制作中必须尽量让理智主宰神经，让成片在情节逻辑连贯可读，具有起码的“类真性”。这种情形如同做完梦后去找心理医生为自己分析，不得不在讲述时下意识地进行重新整理，让梦境显得更通顺一样。然而Buñuel是个反叛者，他不愿意这么干，他要让这个梦显得更劲爆。不过现在话又说回来了，反抗现有的秩序真的如我们所想的，有那么多方向可选择吗？礼崩乐坏的时代，诸子百家面对亟待改变的现状想到的反抗策略看起来很多，但基本思路却只有两条：一种是孔子那样

评价很高的一部电影，我却不知道好看在哪里。穿插出现3位男主人公的梦境，6人反复乡间走路的镜头，突然到访却要当园丁的牧师都感觉很无厘头。牧师给将死之人做忏悔，却发现此人是自己寻找多年的杀父仇人，并杀之，不知导演想要表达什么，又跟资产阶级有什么关系。总之不知所云，哪位能帮我解答一下。

全片的长镜头和影片调度很有意思，一般由侧拍转正排或者其他机位，感觉和我的《鱼仔》拍摄很像啊。全片每到关键词语就会发出飞机的轰鸣声，一般与国家利益有关。影片中还提到不要用毛泽东来解释弗洛伊德…一共出现了四次梦境，影片中出现的性与贪婪不知道是不是作者想表达的资本主义社会的内涵？他们穿着体面的走在大路上却没有目的地。

【资产阶级的审慎魅力】当真正地谈到资本主义……
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