2017年，李易凡开始拍摄《杀死马特》。从深圳开始，他在深圳、广州、中山、惠州、重庆、贵阳、黔东南、黔西南、毕节、安顺、昆明、大理、玉溪、曲靖、红河完成了67次采访和11次在线采访。在拍摄期间，李一凡通过直接购买手机视频，从Kill Matt和其他工人手中收集了915段工厂流水线和工人生活的视频。这是一次详细而残酷的调查和分类行动。在五颜六色的头发下，李一凡重新审视了城乡关系中基层劳动者生存成本和权利困境的根源。随着越来越多的杀人犯从人们的视线中消失，他们曾经或现在是流水线工人，就像今天继续涌入城市的工人一样，仍然面临着实质性的权利不平等，仍然笼罩在制度排斥的阴影下。“smart”一词，音译自英语，指的是一种曾经在中国城市年轻工人中流行的亚文化潮流，以夸张廉价的服装和发型而闻名。艺术家兼纪录片导演李一凡花了几年时间与“杀马特”小组进行实地接触和研究，最终利用采访和工厂场景创作了一部故事片，并在展览现场用数百部二手手机播放从工人那里购买的生产场景。李一凡将此次展览视为画廊观众看到另一个社区的机会。在故事片中，他借用了年轻工人的说法，描述了导致马特被杀的条件和变化，以及在舆论暴力下马特被杀是如何减少的。在这个项目中，他总是以一个无知的人的身份进入，并逐渐发现杀害马特的经历来自于年轻工人的孤立和对主流城市生活的疏离，并将这个项目视为对“杀害马特”一词的祛魅过程。这与他的一贯立场是一致的，即在中国的现状下，艺术创作应该建立在对社会生活的直接感知之上，从而由于对现实本身的超越而获得足够的创造力。

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杀马特我爱你：罗福兴领衔，Parody isn't SMART

杀马特和SMART，这两个词意想不到地在语义上互为表里。
纪录片《杀马特我爱你》从次文化着手，刻画了一群农村出身进入城市的打工仔，在童稚未脱时便经历社会洗礼，和千篇一律的城市景色，意想不到的坑蒙拐骗、两道通吃的黑心老板周旋，同时背负着家乡的债，于流水线上麻木、麻痹，经历极度的孤独，几乎想要结束生命，却在夸张的发型中联结心灵，找回自我。来自天南地北的少年少女操着不同口音，说自己是如何从玩非主流获得关注、自信、存在感、以及类似亲人家族的温暖。
城市的高楼大厦不属于他们

4星半。
当前的主流社会对杀马特充斥着不理解，很难容得下此种“异类”的声音。
影片让我对这个亚文化少数群体有了更加深刻的了解，之前我确实是对其有一定的误解，也再次提醒我尊重与理解他人的不同与喜好。算是一个不错的的纪录片视角，毕竟在某种程度上，所谓的非主流杀马特也是一种相当独特且重要的文化，尽管有别于美国的朋克文化，但二者同样都象征着反抗与独立的精神。这些杀马特如同孤独又敏感的刺猬一般，渴望被关注又害怕被欺凌，用毛发武装起自己。各类杀马特家族

我总是一开始带着有色眼镜对待或者看待不同群体，不一样的事物（人类可能都是这样），直到我逐渐学会取下来的时候，我才知道自己的无知和不包容。正如片里面的罗富兴所说“审美的自由才是所有自由的起点”
虽然我个人是不喜欢“杀马特”这种审美文化和倾向，但是我理解他们的做法与选择，底色也是一种孤独和一种无意识下对压力的反抗，或者逃避，他们在逃避工厂，逃避工厂对人的异化，逃避社会，试图去探索和了解自我，但是最终成为人群中的“非主流”，这是社会的一种狭隘和冷漠

1 Demographic dividend
slow economic development in the central part and west part, so there is a large smart group there.
My uncle has had a factory on Guangzhou since I was born. And almost all of my cousins in my family went to factories when they in primary school or high school. It was quite normal in China’s towns. I’m lucky not to the one of Smart
2 Factory work

人类社会的每个个体都在自己的经历中不断实现自我认同。看过李一凡导演的《杀马特我爱你》，我对杀马特这种亚文化有了新的认知。让我感触的是，任何时候，不分贫富贵贱，总会有人能够在他们“残酷的现实生活中”实现自我突破与认同。
就我自身而言，从初中开始知道这个词一直到不久之前，我对杀马特的认知都是“土”、“神经病”、“看戏”、甚至不屑于和别人谈论。但当我们抛开个人成见，把杀马特文化当成一种社会流行现象的时候，我们的讨论就上升到了社会学范畴。这部片子像是一部杀马特兴衰史的记录