谨以此文纪念那对史上最纠结的CP:
光汉和玉楠。
其实她可以幸福的。
殷实的家底，靓丽的容貌，最爱她的哥哥。
她是桑镇郑家的大小姐。
郑家的宅子很大，每当下雨天，她会穿着西式的裙，在那长长的回廊里跑着，庭院里只有她的脚步声在回荡，而她的眸子穿过一扇扇纸糊的窗，寻觅着哥哥的身影。
生活就是这样的幸福而单纯。
其实并不该踏上那辆火车，遇到那个叫光汉的人。
他很特别，留洋归国，戴着西式的便帽，桀骜的眼神不失英气。
他和别人不一样。
她一开始就这么认为。
曹家的人来提亲了。
曹家是一桥之隔的榆镇的大户人家，她郑玉楠嫁进去，不吃亏。
下人们都这么说。
但这对她来说，并不重要。
上过女子学堂的她对于自由恋爱有着天然的憧憬。
哥哥是个开明的人，他疼她，不会强迫她的。
但她没有拒绝。
提亲的人送来了照片。
那个人很特别，戴着西式的便帽，桀骜的眼神不失英气。
洗衣服的老妈子说缘分是注定的。
我在青春期的时候，九十年代，通过图书馆的期刊大量阅读了当时先锋作家的小说。刘恒的《苍河白日梦》是其一。青春期情绪和当年先锋小说品质上的压抑和扭曲可谓相得益彰。至今我仍然觉得，阅读最好集中于青春期。现在我读他们的小说，毫无感觉。
《走向共和》是宏观的，《中国往事》是微观的。前者过度的政治抒情可以抚慰忧国忧民之情，后者的风俗、伦理、情感、心理带有严重的文明碎片形象。它所叙述的“往事”并不完整，不是完整的瓷器，而仅是碎片，甚至还谈不上，是裂纹。
但这东西已经很好了。裂纹是好的。
我所注意到的是导演的一个意识，他试图挖掘那个时代人的心理真相。这个东西继承了小说的能指价值。张国立牛逼，耳朵演得好，胡玉松也好。
玉松之死有如事先预知的命运被悬挂在旗杆之上，虚席以待。革命只是某些人的生活方式。对于生活来说，革命永远是次要的。胡玉松洞悉了自己的命运，然后赶赴而去。其壮烈在此，而非“大义”。这一死亡的宿命色彩和神秘气味让人着迷而又恐惧。
一个故事是这么说的。过街人见街边有一棺，旁有一人看守，却棺盖大开
终于看完了，压抑、纠结、痛苦、煎熬……不知道用什么词来形容，封建社会对人性的摧残竟然能到如此地步，即便是在其快要奄奄一息的时候，也丝毫没有减弱……
任何一个进入曹府的人貌似都没有什么好结果！
郑玉楠，一个原本率真快乐的郑家大小姐，天真的相信自己的一见钟情执意嫁入曹府，结果却不知自己的丈夫有着严重的恋母情结。在那样一个男权主义时代，是她的天真注定了她一生的悲剧。
曹家最神经的人应该就是金小珍了，整天吃斋念佛，一会儿禁食一会禁语，搁着自己的儿女不管，等着他儿子把自己玩死时候才跳出了责怪别人，她自己之前干嘛去了！什么洗清自己的罪孽，竟是些逃避责任的借口，我看她应该可以登上最不负责任母亲的榜首了吧~！
曹光汉，我看他简直就是脑子缺根弦儿。一会弄火柴，一会弄炸药，结果竟然把省政府给炸了，五品以上的官儿被他一下子炸死一半，他还不知道自己投案肯定是死路一条，临了还给他老爹说没想着自己会死，我晕~他是真傻啊~！
一开始觉得曹光满还挺正常，最多就是个曹家的种马，肩负着曹家传宗接代的重任
看中国往事，
女的被社会被环境逼成了没有人性的宠物狗，但她们也是活生生的人，试图跟男的沟通，可男的也被逼成了另一种怪物，似乎掌握了生杀予夺大权的机器怪物，互相理解不了，宠物狗跟机器人，怎么互相。
所以活生生的男男女女作为人的各种需求，被关上了大门，只能从窗户飘出来，从屋顶冲出来，炸得大家死的死伤的伤，再周而复始。最后就是一锅粥，没有赢家。被生产力束缚的人，只剩可怜。
那今天呢？今天的生产力得到极大解放，人成为人了吗，不知道，想不清楚。
五铃儿化妆那里
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我不喜欢《中国往事》里那个小大人般的奴才“耳朵”。
尽管我理解他只有晚上，在夜深人静的时候独自攀到屋檐上面行走，才会获得真正的快乐与自由。
但是他以窥视各个院落里的秘密为乐，还是让人无法接受。
他在黑暗中看着那些跟白日里完全不同的行径，无声地咧嘴而笑，他嘴里的牙齿参差不齐，像嶙峋的妖兽。
我觉得那孩子的内心很是阴暗丑陋……
但是谁的内心不是呢？不都有阴暗丑陋的一面吗？
就像他窥探到的那样，每个人在夜晚，在不为人知的角落里都做着一些跟白天完全不一样的事情。
郑玉楠和路卡斯之间的不伦之恋……
这个来自瑞士的金发白肤的男子，其实在火车上已经对玉楠一见钟情，而玉楠却对光汉一见钟情……
是的，我认同耳朵那个小王八蛋的说法——二少奶奶最爱的人是光汉，虽然她肚子里面怀的是路卡斯的孩子！
而光汉呢？是在面临生死关头的时候才意识到自己爱的人是玉楠的吧？除了他母亲之外，他心里还装着的另一个女人？
是光汉的刻意回避和古怪行径伤了玉楠的心，他像寒夜中的一把涩柴，只能让深爱他的玉楠心灰意冷……
“中国往事”认认真真演脑残
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