算来，这已是我看Esatwood的第三部电影了。通常我看电影是只顾电影情节，不怎么关心导演和演员的。但是在连续看了《换子疑云》和《成事在人》后，我是情不自禁地关注起Esatwood这位导演来—— 一位很有大关怀的导演。凑巧的是最近熟识的一位朋友也很喜欢这位硬汉导演、更是有救赎情怀的导演。
电影一开始就是教堂里的葬礼，预示着电影的主题——生与死。面向牧师位置坐着的都是些活人，包括逝者的儿孙女，但有几人在认真思考生与死的问题呢。从神学院毕业不久，只有27岁的牧师平静地主持者葬礼，但我相信此时他正在为在座的灵魂得救焦急呢。
由Eastwood本人出演的华特，一出场就是冷峻愤怒的表情，给人与环境格格不入的感觉。对两个儿子没有好眼看，愤怒的眼神一直停留在穿着暴露装来参加奶奶葬礼的孙女上。
华特是位比较典型的美国南方白种男人：保守、固执、粗鲁、爱国（在门口插国旗）、对有色人种略有歧视。但就是不怎么上教堂，除非为了应付老婆（有多少所谓弟兄不是这样的呢）。他独自一人住在低收入社区
前些日子读Binmore的新书Playing for Real，第一章举了一个“电影明星博弈”的例子（其实就是鹰鸽博弈的一个变形），其中的一种策略就叫Clint——遇鸽则鸽，遇鹰则鹰——东木头的老牛仔形象跃然纸上。
不过，仅以“人不犯我，我不犯人”来概括东木头的荧幕形象似乎并不够准确，无论是早期的意大利面条西部片中的大镖客，还是近来“百万宝贝”和“老爷车”中孤独落寞的倔老头，他都始终如一地扮演着美国式个人主义(individualism)的完美化身，所不同的只是随年龄越来越内化。
东木头的电影总不免让人联想起东方的武侠，无论是金庸笔下的独行大侠，还是黑泽明镜头里的流浪武士，似乎都具有类似独立孤僻的个性，只不过有时候表现为路见不平拔刀相助的勇气，有时候表现为无法无天草菅人命的暴躁。所不同的是，东方的武侠基本上生存在神乎其神的yy中，而美国式的个人主义依然在大平原的荒野上发荣滋长着。
千万不要混淆了个人主义与利己主义（egoism），前者是与集体主义相对的，而后者是与利他主义相对的，一个看重的是过程，一个追求的是结果。简单来说
真不知道该怎么说？！无耐？生活？生命？
片中大多半的时间都在描述平常的生活，甚至是不如一般人的生活，这让想出国的那类亚裔们情何以堪。最后的半小时才发力，而就算是在发力时也拖得很慢、很久，然而这也使得影片的深度升华了，卓尔不群！导演真的很下功夫，这样的剧情设计，前无古人，后也很难有来者了（再来就不太好使了）~描绘一个真实的生活，就是如此！
Walt这样做才能实现他的目的，确实如此，没有办法了~无力？我认为很有力，只是不那么“热血”尔。
苗族，在美国，真的是这样么？哎~什么事都有好与不好，枪支管控也一样。我能说没枪事情会不发生？这里的环境更好么？但确实改变了我一些对于彼岸的看法，虽然是老城区！！
好了，克林特伊斯特伍德确实有天赋，从演到导，而且也把“因时制宜”发挥得淋漓尽致！女一很可爱，看到那一幕心里真的难受了！要是有兰博在，又是一场血淋淋的屠杀了！不过那也就是那样的片子了~~片尾曲竟然是导演的自编自唱！还能说什么？推荐！
每个人都有辆老爷车
年少时候，拥有汽车是一个男孩最奢华的梦想。当时只要一辆二手破旧的捷达，只要发动机能转刹车能停就成，我肯定把它擦得铮明瓦亮，然后喊上一帮脸上满是痘痘的小伙伴，然开到湖边去兜风，把车窗全部摇下来，任风吹乱我们的头发。脱掉校服后，我在岁月的蹉跎和生活的奔忙中，成为油腻的大叔，也拥有了人生第一辆汽车。汽车加速了我们的生活，但是汽车像一把锋利的刻刀，改变了我们的生活方式，也改变了我们的梦想。
现在开车，已没有当初的心境。遇到堵车最好能加塞，排队最好能领先一个身位，人行横道最好按着喇叭过，黄灯在闪最好能加速，十字路口无人最好能闯红灯……浮躁的社会折射在汽车上，让我们没法慢下来，把汽车原本给我们的幸福感消灭的荡然无存。汽车成了物质炫耀的功利品，成了社会阶层的分割线，成了横行霸道的代名词。70码、醉驾、二奶、富二，这些和汽车实质无关的名词给汽车上了一个又一个枷锁。其实汽车是无辜的，只有坐在汽车里那个紧握方向盘的人静下心来，想想到底我们到底应该追寻什么，才不枉汽车带给我们的幸福。
老爷车：巨匠之作！老头用自己即将失去的生命给了小黑一个未来。
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