类型片中的二元对立
法国结构主义哲学家列维·斯特劳斯在对神话的研究中发现，对神话的研究就是想通过这种研究找到一种对全世界人类普遍有效的原始逻辑或思维原则。这种逻辑和原则之一就是二元对立。作为二十世纪造梦工厂的好莱坞，其大量创作和生产的类型片，就是一种对古老神话的逻辑和原则的现代式演绎。我们试以著名歌舞类型片导演斯坦利·杜能1955年拍摄的影片《七对佳偶》为例，来探究一下这个“神话”中二元对立的世界。
亚当·帕拉蒂和他的六个弟弟生活在一个偏远农场中的小屋里，傍临这个农场的，是一片荒凉的森林旷野。只有到了要进行农作物交易的时候，亚当才会到一个附近的小镇上去，将他们生产出来的农牧产品卖出去，并购置七兄弟必需的生活用品。在这里，帕拉蒂七兄弟所生活的这个偏远的农场就与这个相对富庶和发达的小镇形成了一种二元对立。农场的荒蛮和小镇的文明，就是这种对立的集中体现。从表面上看来，亚当这个蓄着浓密大胡子的男人与小镇上的居民显得有点格格不入，而除了必要的产品交易
这部电影由简•鲍威尔（Jane Powell）和霍华德•基尔（Howard Keel）主演的。片中的男主人公亚当是一个创世纪式的人物，带领着6个弟弟居住于山野间开拓新的领土。因为没有女人，7个男人过着非常艰苦的生活，与挪威作家汉漠生在《土地中的成果》中描述的情景一模一样。每一个男人都需要一个女人。亚当去到集镇，凭借高大硬朗充满男子气的外形，顺利地找到了一个女人，简•鲍威尔。但当简怀着对爱情的甜蜜憧憬跟随丈夫回到山野农场后，却发现另外有6个大男人。这6个大男人等待着女人做饭给他们吃，为他们洗涤补缀破烂的衣服，教给他们礼仪，还要给他们找6个女人。简•鲍威尔完成了这一几乎不可能完成的任务。之所以能够如此，是因为她除了有超级坚强的体力和意志，还有一本《圣经》做伴。
世间每一个女人都应该像简•鲍威尔那样，充满尊严、充满专业地活在人世上。简•鲍威尔活在人世上的意义，和日本A片女优活在世上的意义没有两样。只有超级坚强，才能活下去。试想，当一个女人给7个男人煮一顿早饭，这顿早饭里有培根、现磨现煮的咖啡、鸡蛋、烙饼
画面鲜艳，演员表演出色，音乐舞蹈精美，都让我对这部影片记忆深刻~
早上看到《电影留声机》里在介绍这部电影的音乐，竟然发现自己能跟着哼唱当中的旋律，流畅的配乐和舞蹈都让人喜欢~
因为外教曾在英语课上放过这部片的片段，所以我是怀着学习和欣赏的态度去看待这部电影的。但是说实话，这部电影的每一帧我都看得尴尬癌发作。当然，这部电影中所展现的男女形象映射了美国50年代最典型的价值观，但是从历史的角度，这部电影简直无论对男性还是对女性都是一种自以为是的侮辱，所有的个性和思想的独立都是不存在的，男权主义肆无忌惮的充斥在这部片子里。
为什么我这么说呢？先看大哥亚当是如何找到老婆的。这位高大的成年男子某一日到镇子里采办，下定决心要为自己找一个煮饭婆。是的，煮饭婆，理由是家里六个充满野蛮气息的兄弟做的饭难吃。然后，这货理直气壮的问货柜老板货柜下有没有女人待售。货柜老板居然问她想要什么牌子的？天啊，这样的男人居然在唱了一首小曲之后给随便搭讪两句就给他碰到了一个憧憬着只给一个男人做饭的女人。这绝对不是白日梦就是赤裸裸的意淫！我承认女人是喜欢男人的直接，但是真的有这样的女人，看了一眼对面这个邋里邋遢的男人
《七新娘巧配七兄弟》赏心悦目的歌舞片~
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