没有等到上映的时候，所以在当当买了收藏版的DVD。
一个人晚上静静的看完。
这样的片子我想每个人看完都有自己的理解。
我觉得这是一部好电影，但我觉得当我认为这是一部好电影的时候我好象已经在以我讨厌的居高临下的姿态在看待了。
我们处在一个变革的时代，这个时代好象龙卷风，把人卷到空中，转来转去，越来越快，放大了自己心中的欲望，迷失了真正的心智，不知道什么才是自己真正要的，象是停不下来的陀螺。
看到那些简单真实的人，来回的敬烟，团员酒，黝黑发达的身体，烈日下抡起的锤子，叫着哥们发着大白兔奶糖的“小马哥”，住在桥洞下的“何老板”。。。我感到平静。也许他们生活的卑微，但那才是生活的意义。
现代的城市生活给了我们商业社会的绚丽，给了我们精明的头脑，前沿的信息，高等的教育，给了我们丰富的选择，但却离真实的生活，生活的意义越来越远。我们被选择迷惑，被自己的欲望蒙蔽。
也许有人看完了会发些社会底层生活不易的感慨，但在我看来那比城市大多数人要活的真实的多，象韩三明那样，知道自己要什么
好久好久之前就听说过这部贾樟柯的电影，但机缘巧合，拖到昨晚才认真看完。电影名虽然看起来很符合主旋律意义上的正能量，但其实际的叙事自有其独特的逻辑。通过这个短文，我将试图理解导演的理解，并挖掘出故事本身与时代主题的隐秘关联，并试图解释三峡好人的命题怎样才算成立。
一、个体选择：坚持还是放弃？
故事本身并不复杂。两个从山西来的中年人，一男一女，各自来奉节找寻失联的另一半。汾阳来的韩三明找他三千块买来的老婆。太原来的护士沈红找她两年未联系的爱人。虽然目的相似
2006年看的最后一场电影是《黄金甲》，
2007年看的第一场电影是《伤城》。
前者意料外的好看，后者意料外的平庸。
今天看的是《三峡好人》，
一部携着金狮奖的雄风来和前两部商业大片PK的电影。
票房上PK的结果可想而知，
可贾樟柯没有架子地关注这个群体，
他的写实深刻和一贯的坚持让人肃然起敬。
我不想赘言电影的故事情节，
或者说《三峡好人》里
根本就看不到跌宕起伏充满冲突的戏剧性，
更多时候我会以为自己是在看一部有关三峡移民的纪录片，
在影象交叠里看导演缓缓地叙事。
韩三明最后决定带着前妻远走他乡，
沈红在和丈夫跳完一只舞后选择了转身离开，
还有，
搬迁到桥洞的客栈老板，爱学周润发的“小马哥”，
想当保姆的辍学女童，发迹了的沈红丈夫，
决定和韩三明一起去山西挖煤矿的民工……
他们都随大环境的变迁而有了不同的无奈和选择。
一座几千年历史的城市即将长眠江底，
人的无力感和被动是这样深刻。
其实，岂止是三峡人民，
从电影里对烟酒茶糖
和不明物体发射升空等等多处隐喻里都可以看出，
大部分活在当下的中国人都是这样生存的。
赵涛作为贾樟柯的御用演员，我觉得，是开创了电影表演的一种新的境界，是我所接触到的世界上电影史上未出现过的新的表演境界。
艺术创作，小说也罢，电影也罢，它的本质就是一种通过作家的天才的观察和体验能力，从生活和人性的真实中“采样”出来并通过他们的天才的再创造和加工，以达到可传播他人并影响他人情感和灵魂的目的。如刘小枫所说，阅读小说是孤独的灵魂的一种被伴随的需要。艺术作品毫无疑问都是经过了它的作者通过再创造再组织，从真实中抽象而出来的。“采样”是电子技术中的术语，指的是从连续的代表真实变化过程的“模拟信号”中采样出离散的、非连续的点信号，以替代真实过程，从而得以对采样信号进行加工再处理、放大、传输、接收、储存、回放等操作。采样就好比艺术家的创作。采样率如果过高，意味着采样信号所携带的信息越多，与真实的过程越吻合，但成本高，数据量大，不利于处理和传输，反之采样率过低则造成信息失真。好比以前的脸谱化电视剧，人一看就觉得假，与人性的真实状况相去甚远，原因就在于创作者对人性的简单化理解
“三峡好人”让荒谬之光照进现实
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