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1.Urga
1991年，前苏联政局动荡，举国上下笼罩着不祥的紧张气氛，众多信息预示着一场暴风骤雨般的社会变革将要到来。那一年，俄罗斯导演尼基塔.米哈尔科夫组建了自己的电影公司。他不想因为局势干扰而放弃拍摄电影，于是选择在中国内蒙古的呼伦贝尔大草原拍摄新片。这既避开了国内复杂纷乱的局势，也借助电影《蒙古精神》又一次完成了关于民族和历史的沉重思索。
影片名字《蒙古精神》是意译，略显抽象，还有比较通称的译名是《套马杆》、《套马索》。驰骋草原的蒙古人在放牧时用一种工具来套住动物，即套马杆（套马索）。海报上是风中直立于草原低坡的一枝套马杆，它则是草原上蒙古男女青年野合做爱的一个标志，远远望见插立的套马杆便是告诉人们：不要来打扰他们的欢娱时光。
一望无尽的草原，天空低浮着大朵白云，刚毅的蒙古勇士骑着骏马在纵横驰骋，手持长长的套马杆，抛甩出一个空心索套，以此降服不羁的烈马野马或者猎杀逃窜的野狼，这是蒙古人在草原上放牧必须掌握的一项生存技能
上课的时候老师要求看的.手里拿着老师让思考的问题,看着电影,听不懂蒙文,还得靠英文字幕.心里对那些问题有些叛逆,看着电影的画面又很怀旧,电影想表达很多意思,我心里面也想了乱七八糟很多事.
爸爸的声音很有磁性,给小孩子讲成吉思汗的故事.不由得想起我那么小的时候,奶奶也给我讲努尔哈赤的故事.这个爸爸只讲了成吉思汗,我的奶奶也只讲了努尔哈赤.以至于我后来上历史课,总觉得皇太极是个大坏蛋,但是努尔哈赤从来都是个大英雄.
浪漫印象里的牧人,生活就如草原蒙古人家当中歌唱的一样美.电影里的牧人,真是足够现实版.脏脏的破破的衣服,骑着马进城,突然想起小时候也会在城市里看到那些骑着马骑着毛驴的乡下人,没错,就觉得他们是很奇怪的乡下人.
据说拍摄的那个城市叫做海拉尔.惊讶镜头拍到的地方怎么只有汉字.一直以为在内蒙古自治区是两种文字同时使用的,至少火车站牌是两种文字同时使用的.难道不是这样的吗?
那个蒙古汉子真够善良朴实.来了不认识的陌生人就给杀羊.人家说人家没钱他就掏出钱来给人家.直肠子的让人感动.
苏联解体的时候,有物价飞涨吗?
我们都在这片不属于我们的土地上生活，你为了生计忙碌奔波逐渐忘记曾战死在这里祖父的名字，我自给自足却被老婆抱怨应该买电视来学习新东西.你不明白这里的舞厅为何不能跳华尔滋唱唱苏联歌曲，就像我不懂排行老七的我这里为何只允许生一个孩子.你被天葬吓个半死 我进城买个避孕套犹犹豫豫.你扔掉两块一个的斯大林勋章抱怨我们的灵魂在这
虽然我总是吹牛逼自己很懂苏联东欧电影，但平心而论我拉的美国片还是最多的。美国片是小说，技巧性强，容易分析容易学，俄罗斯电影是诗，诗怎么分析啊！就好像“举头望明月，低头思故乡。”这几乎就是大白话了，小学生都看得懂，有什么可分析的？但是这又是最牛逼的文化遗产，只要还有人会说汉语，那这首诗就能一直流传下去，这就是诗歌的力量，我最常回味，最打动我的也还是几部苏联诗电影。
月初开车去了一趟草原，又找到了几年前在内蒙挖油的感觉。一路总是想起很多年前看的《套马杆》和张承志的《黑骏马》
第11届#法罗岛电影节#主竞赛单元第4个放映日为大家带来《蒙古精神》，下面为大家带来前线草原牧民们广阔辽远的评价了！
费了木：
写在广袤无垠的草原上的诗。有困惑也有乡愁。
格系艺人：
现代与古代的矛盾冲突，导演在立意之深的基础上流动的摄影，情绪的渲染都做到了极致。
River：
怪诞，隽永，绝美，以凄美而崇敬的目光凝视着广袤的蒙古大地，超脱了国界与zz的束缚。多处妙笔，回味无穷。
不是兔槽：
现代文明侵入游牧精神的开始，在万玛才旦的《塔洛》和《气球》之前就被讨论
草原上曾经插起库伦的地方现在竖起了烟囱……
特别喜欢的一段是舞厅里谢尔盖拿起小徽章冲着人喊道：灵魂，这才就是我们的灵魂，两块钱一个。把徽章扔出去的他，在嘲笑别人记不起曾祖父的名字中大笑，却在在对方的反问下发现自己也记不起自己曾祖父名字时错愕，怅然若失。接着，他灌下一杯酒，走上台，脱下上衣，在乐队照着他背上纹的乐谱演奏中旁若无人地唱起了那首熟悉的歌，泪水夹杂着汗水一起流下……
1991年，《蒙古精神（Урга）》：生还是不生？【第48届威尼斯电影节金狮奖】
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