——简评《I’m Not There》
文/老丁
有说迪伦是被拍传记片最多的音乐人,当然这种说法没有人去确切考证,况且也并非不是,因为迪伦自己人还健在,还远不到盖棺定论的时候。但可以确定的是,之前的迪伦传记片普遍没有什么影响力,之前马丁·斯科塞斯拍的《No Direction Home》只能算是人物纪录片,但为什么之前那么多人的拍摄甚至编排成舞台剧都只能以失败告终,也许是迪伦不像猫王或者迈克尔·杰克逊一样拥有庞大的大众票房号召力或者商业价值,还有大家肯定都有一个心照不宣的共识——迪伦实在是太难拍了。
迪伦在流行音乐上的革命意义已经彪炳史册,有关他的歌词的文艺意义也几乎成为一门“显学”,几多次被诺贝尔文学奖提名,并且就在几个月前还被授予普利策奖,但美国的传媒界却几乎众口一词——不是迪论需要普利策奖,而是普利策奖需要迪论,他早已经成为一个标签化的人,一座丰碑式的期待形象,一个凌驾于大众之上的精神偶像。而他个人后期与外界的相对隔离,他成名之后对记者的若即若离
影片看似新鲜的形式在二流人物简介中就能找得到,就像是:“鲍伯.迪伦,一位创作型歌手、一位摇滚巨星、一位民谣偶像、一位不法之徒……”在影片中,人物的每一个侧面都被分解为一个独立的人格,然后我们得到六个鲍伯.迪伦。
且不说这种不同角度的简单叠加是否能够有效复原人物,最大的问题在于,当影片中的六个主角只拥有一个天才的1/6面时,这些个体的单薄和不可信是必然的。很容易让人想到“符号”,影片用六个符号性人物解构鲍伯.迪伦,符号具有简洁抽象的特征,但真实的人物是复杂具体的,你不能脱离细节和情境去刻画人物。
为了让每个人物具体起来,影片在抽象形象之上加诸了太多关于时代和人的想当然:一个放荡男人的不幸婚姻,一个西部英雄的落寞晚年,一个摇滚歌手的颓废生活……这些都是类型片中的典型场景,更像是电影符号的大集合。类型和符号只是一种人为的归类,不精疲力尽地深入下去,挖掘出表层形式之后的具体的惶惑、恐惧、痛苦和激情,你是得不到灵魂的。形式带来的新鲜感在一个小时之后就让人感到厌倦,各种漂浮的琐碎则以六倍的无聊向你涌来
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我第一次看也没怎么看懂 还要从新看看
鲍勃迪伦的两部传记片,一部no direction home, 一部 I'm not there. 名字有异曲同工之妙,都带有些许迷茫的意味,这也取于他自己音乐中的词句,多少能表明他的内心世界。然而鲍勃迪伦的内心世界却也是最难捉摸的之一,最典型的,莫过于1960年代中期那场出名的对民谣的背叛,当摇滚大军汹涌袭来击垮了民谣的势头时,歌迷们对鲍勃迪伦的出场拯救满怀希望时,他却在演唱会上拿起了电吉他,被歌迷们称为背叛者和对流行趋势媚俗的拥护。
我想我还是非常能够理解鲍勃迪伦的心情,记得他说过一句话:“人们只是希望我像他们所希望的表现那样去表现。”这句话大概代表了他一生持之以恒而反抗的观念。他拒绝接受媒体的采访,与媒体的关系好似犯人与警官,说出的话多为讽刺而让采访者面子无处搁置。他在民主运动中获得了奖项,在颁奖晚宴中上台却说出了完全让在场者丢了臉面的话,让大家面面相觑,尴尬收场。但他却往往能让围观的人忍俊不禁,开怀放声一笑。这是因为恰恰好他说的是真话。
无论是西装革履的记者还是轻松愉悦的众多晚宴资助人
看了>>I'M NOT THERE<<.用EMULE下载了一个礼拜.BT种子全部过期.
BOB DYLAN的传记影片(虽然他还没死).但片中却没提到他的名字.6个不同肤色年龄性别的演员用不同的名字扮演DYLAN的不同时期.情节是跳跃式的.
CATE BLANCHETT反串男角,演DYLAN从抗议歌手向摇滚歌手转变的时期.
DYLAN终于在那时意识到了音乐拯救不了世界.音乐本身做为一种娱乐活动,很难在影响力上得到人们的认同.并且,人们对于音乐风格的不同爱好,更难让一首歌就打动所有人."没有人会因为一首歌而做出改变."DYLAN在被采访时说.
他转型时人人骂他,JOHN LENNON在1970年>>滚石<<采访他时也是破口大骂DYLAN,说他背叛过去.
背叛过去固然不好,但DYLAN至少看清了.JOHN坚持着"音乐拯救世界"和"MAKE LOVE NO WAR"于是他死了.虽说是一个疯子歌迷想不通而杀了他,但我觉得这和JOHN本身所为有关,大肆的喧传自己的口号,和YOKO一起让人不能接受的行为艺术,还有和政府做对.我爸说:"他后来就是冒老卵,在 不必要的地方,人家看他不顺眼,弄掉了他."
《我不在那儿》经典传记片 鲍勃·迪伦是谁?
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