秘鲁多种反政府武装并存的恐怖时期，凡是被暴徒强奸的妇女都会患上一种奇怪的疾病，而这些妇女又会分泌出“悲伤的奶水”遗传给自己的孩子。女主人公法斯塔就是这样一位由“悲伤的奶水”喂养大的姑娘，虽然恐怖时期已经结束，遗传而来的病症“恐惧”却并未消除，不仅阻隔了她与外界的联系，更存下了一个难以启齿的秘密———为了防止侵犯，她在自己身体私处塞进了一个马铃薯……
有了前面的注解，观影就顺利多了，没有很复杂的方程要解。只围绕着法斯塔的心路历程，体验一下看人疗伤的感觉。能够自救的人是英雄，而鼓起勇气要自救的人也是强者。
整部影片一直以不得伸展的张力压抑着你的感官细胞，法斯塔（玛佳丽．索利埃饰）极具个性的脸，没有脂粉的修饰，直接放到镜头前，整张脸铺满整个画面，满是忧愁恐惧和无助，视觉上的不适感一下子在心里掀起巨浪。有几次，我自言自语地说，“我不想看了。”当然，哪里都会有段插曲，过去就好了。
法斯塔和那位女音乐家的纠葛或许就是道德与物质利益的矛盾。灵感枯竭
文/冯凝
柏林影展的味蕾是挑剔而专一的，他只能接受第三世界的摇尾乞怜，所以胜出者往往是后殖民主义的自揭疮疤，导演必须在本土的神秘文化中削下一块隐秘部位的皮肉，等他腐烂化脓，臭气熏天足以震撼西方世界的看官时，再供奉给柏林影展，最后换取一尊金熊，不枉了拍片时对人对己的折磨。我并不想陷入那些对后殖民主义者劈头盖脸的谩骂阵营中，却也不得不在看完《惧乳：伤心的奶水》之后发此牢骚。《惧乳》的导演是一位新人，新人拍片，若不是自知地适当模仿一些业已功成名就的大师，抑或本身就是千年不遇的大师（比如塔可夫斯基拍《压路机与小提琴》），要自己走出一条艺术电影的血路，无不头破血流的，柏林的褒奖，只能说对于某类比赛的游戏规则来说，他做到了政治正确，但丝毫掩盖不了影片泛生出的稚气。
后殖民主义，是指研究宗主国和前殖民地国家之间关系的学术思潮，将其引发到电影范畴，或者就《惧乳》一片来说，可以阐述为前殖民地导演在宗主国缺席之后依旧向其或者以西方世界为代表的另一个他者献媚，所拍摄的“反映”当代本国现实的作品
《伤心的奶水》：拿钥匙解读隐喻
2010.04.08
以上半身的名义讲述下半身的故事。
狂热的革命之下总是隐藏着平民的极痛。Claudia Llosa没有直接将揭露或控诉的镜头指向政治，她只是通过悲伤少女Fausta在阴道塞进土豆以防被侵犯且怯于与男子接触的恐惧来隐喻一切。
要破解这个隐喻，钥匙有两把：一是秘鲁“光辉道路”的历史；二是被视作秘鲁名片的土豆。
1980-1992年的秘鲁，古兹曼的领导共产党当政，走着一条与文革类似的“光辉道路”，暴力和革命弥漫每个角落。据说，这段时期，无论在城市或农村，大兵们强暴或枪杀女性的事件几乎每天都发生被视作家常便饭。恐惧如瘟疫，散播，制造了人人自危的氛围。这种恐惧，原住民盖丘亚人称之为la teta asustada，据说能经过母亲的奶水遗传给下一代。
Fausta的母亲作为受害者，在电影开幕就以苍凉的歌谣唱出怀孕时被军人强暴并被迫吞下丈夫生殖器的悲伤现实。而舅舅也诚恳的告诉医生Fausta的流鼻血和病症源于母体，是天生的。
母体，是母亲，也是国家。光辉道路所造成的伤害，不仅是对女性，更是对秘鲁整个国家
Fausta是个悲伤又倔强的印第安女孩。母亲被强暴的事实，让她从来就对男人充满恐惧。母亲去世后，她为了赚钱，要出去工作。她不敢抬头看男人，不敢靠近，就连她的亲人舅舅有一天也失态了。只有那个用心爱花的男园丁，在默默地照顾她。而只有男园丁才能带走她的恐惧。
不过她用quechua唱的歌真好听，她随便就可以哼唱出好听的旋律。可恶的白人女钢琴家剽窃了她的歌曲，非但没有奖励她，没有给她承诺的珍珠，还把她赶走。Fausta住在贫民窟里，白人钢琴家住在豪宅里，拉美的贫富差距和种族歧视总让人觉得很无奈。
秘鲁人的口音用词还有他们的音乐和哥伦比亚的都很像，我好像又回去了。很多人说拉美人热情奔放，其实我觉得那是一块被人索取，霸占然后遗忘的地方。狂欢的人们背后好像都有一股难以名状的悲伤。
背景音乐常常由一种安第斯山脉的乐器演奏，以前听到过的。
应该算是制作精良的一部电影。
许久不写影评了，最近想重新练练笔。与其说是影评，更恰当的也许应该是影片分析。
《伤心的奶水》（La Teta asustada/The Milk of Sorrow）是一部西班牙和秘鲁的合拍片，也是32岁的秘鲁女导演Claudia Llosa的第二部长片作品，该片于2009年柏林电影节获金熊奖及影评人费比西奖。IMDB链接为http://www.imdb.com/title/tt1206488/，评分为7.5分，339人参评。
由于影片面世已久，这里就再不介绍影片的内容了。与导演的第一部作品《玛黛努莎》相比，《伤心的奶水》以完成对政治/社会的发展的隐喻作为了影片推进动力的核心来源，女主角法乌斯塔的心理变化和自我省悟的过程也负担着导演对于秘鲁社会变革前后的思考。与影片不易被理解的片名相比，一提起这种类型的电影，我们应该是再熟悉不过的了。这正是与我们国家相似的第三世界电影的长久以来在欧洲拿奖的标准套路。不同国家的文化、习俗、审美习惯和政治变革、民族伤痛相比，自然是后者更容易被陌生的人群理解和感受。从这个角度上来讲
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