（芷宁写于2007年12月26日）
近年来，一些德国影片开始以新姿态对准二战时期的纳粹德国，如04年的《帝国陷落》、05年的《希望与反抗》，其中不乏敢于打破以往禁忌涉及敏感话题的，当然，这类影片有关人性的解读也更为深刻，更多样化，更具有包容性。于07年公映的奥地利与德国合拍影片《伪钞制造者》，便属于这一类：以真实历史事件为依托，叙事风格凝练而严肃，不带有个人喜好和观点偏向，也不对观众做指向性诱导，至于片中所述主要人物孰对孰错，影片本身不置可否，留待观众自己感受。
当人类失去生存权时，那么其尊严、意志、喜好、技能等将何以附着？为了在黑暗中求生，人性将如何的挣扎？心理底线将下降到何种程度才能对自己的行为负责？是否即便条件是让相识或不识的人死去，也能设法让自己苟活？究竟是无畏的反抗继而牺牲有价值，还是屈意承欢保护自己及同伴更有意义？该片异于其他反应集中营地狱般梦魇的电影，在剖析、解读极端情况下人性的复杂性方面，做得自有一套。
虽没过多地渲染堆尸如山或焚尸烈焰的残虐镜头
没有生存的条件
我没有资格说我的人性
没人可以在还要为了怎样活下去而烦恼担心甚至绝望的时候
闪现人性的光辉
人性？
是公正无私还是伟大奉献
都不是
所谓的人性只是适应眼前的生存条件
并努力提高的愿望！
在集中营里
生存都是奢求
拜托
光芒？
狗屁！
唯一拯救我们的
只是那犹豫的男声
和决定赴死前那滴清澈的泪水
于是我们愿意相信
哪怕是从集中营中走出
他们的未来
依旧会重新洒满阳光
光芒
重现
什么是战争？有人要死，有人要损失利益，这就是战争。
第二次世界大战和所有战争最大不同并不是范围广，而是它是法西斯试图征服世界的一个危险开始。但这场战争又是和千千万万战争相似的：有些人想要别人去死，想要别人损失利益。反犹太人的思维哪里都有，中世纪的欧洲人为了结束黑死病把犹太人定义为罪恶者被处死；二战前的英美法波大部分欧洲国家都不怎么待见犹太人。至于苏联，从始至终统治者都保持对犹太人的不信任态度。
朋友听完这些话问我，这和你的标题又有什么关系呢？事实上
“伯纳德行动”斯戴芬·卢佐维茨基新作，“同时被身边所有人遗弃”
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