祇园精舍钟声响，诉说世事本无常；
娑罗双树花失色，盛者转衰如沧桑。
骄奢淫逸不长久，恰如春夜梦一场；
强梁霸道终覆灭，好似风中尘土扬。
《平家物语》的最后，恰似后人口口相传之间留下的感慨，这世间种种轮回变幻，即便有太多情愫，太多欲望，最终会化为乌有。
“琵琶”之名，却是而今作为观众的我们，被置于平家故事之中，作为全知的参与者，而去体会这段兴衰更迭。因此，我们在每段故事中，能够一眼望见“未来”，一眼怀念“逝去”。即便看见未来而不能言语，即便望见逝者却不能遵循遗愿。
历史上的平家物语作为军纪文学而存在。与源氏物语齐名，从文学意义上来说堪比三国志，但是从历史意义上来说却重要得多。
故事类似于红楼梦般的基调。家族的衰弱，四面楚歌的战争，领导者的不满足，集权与血缘的矛盾...把这些都浓缩在了这简单的十一集中，如果深究的话细节上还是有许多问题。但山田尚子很好地做到了一种通俗化的处理，让即使对这段历史与日本文化一无所知的人（例如笔者），也能清楚地看明白整个动漫。
整个动漫的美术功底没得说，据说大部分还是来自曾经吉卜力工作室的艺术家
这篇文章想聊的是平维盛。文章标题来自《平家物语》中《维盛投海》一章的原文，在山田尚子的《平家物语》动画当中，这句话用镜头具象化地表现了出来：那智海倒映漫天的紫云，维盛在扑向水中的同时也飞向了天空。八年前我第一次读《平家物语》的时候，读得很粗，但是一下子就记住了平维盛。借用柯南里的一句台词：他就像一股深秋里的寒风一样，一下子就消失了。
但是在B站看番的时候，大部分弹幕都对平维盛颇有微词——这让我有点难过。弹幕说平家败亡的重要原因即是平维盛打了两场关键的败仗。很有道理
以下来自小西甚一的《日本文学史》
最负盛名的军记物语，不用说，是《平家物语》、《保元物语》与《平治物语》三书。虽然同有“物语”之名，而在本质上却与创作物语大不相同。换言之，这些原来都是琵琶法师“说唱故事”的稿本，与后起的谣曲稍有共通之处。
据藤原明衡的《新猿乐记》，在十一世纪中叶，琵琶法师已拥有他们演艺用的“说唱故事”，但其内容如何却不得而知。这些身为漂泊艺人的琵琶法师们，在十二世纪中叶到末叶之间，开始以源氏与平家争霸为题材进行弹唱。然而
以最精美的日式动画，讲述最经典的日本古典悲剧。即使能看穿未来，宿命却无法改变，你看那花开得那么绚丽，终将归于尘土。
平家极盛时“平家之外皆非人”，此即平家覆灭之因。如花少年敦盛陨落的故事凄美之极，而源家兄弟相残，权柄后来落入北条家，北条百年后近乎灭族，好一个大江东去。
剧中对平家物语开篇的译文如下：
祇园精舍钟声响，世间诸行总无常，
沙罗双树花传法，盛极必衰是沧桑。
富贵骄矜难持久，只如春宵梦不长，
扬威耀武终迟暮，唯作风前尘土扬。
周作人译本如下：
祇园精舍的钟声
我是从动画开始了解平家故事的。因为很喜欢、很感慨，又把原著找出来看了。动画着重刻画了小松公一家约17年间（大约从1168-1185坛浦之战）的故事，把时代和战争反映到个人命运之上，集中展现了平家走向衰亡的过程。在我看来，动画极大程度地还原了原著，虽然弱化了很多人物的刻画，也另外增加了一些人物和情节，但原著的价值观保留住了，悲壮感也并未减弱。对我来说，原著浩繁，像一幅巨大画卷，每个人物栩栩如生，令人感慨命运无常；画卷之长，让我起兴亡之叹，“乱烘烘你方唱罢我登场”，皆是过客；天下动荡
平家物语：樱井孝宏领衔，山田版的《平家童话》是好是坏？
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