好的艺术需要悠远的意境来让人回味无穷。
意境是需要深度与感性体验的。
本片有深度，是对世界秩序的反拨，但是却缺少感性上的感染。
成为了硬邦邦的寓言，艺术感染力不强。
符号象征意义晦涩难懂，但几幕梦中戏的穿插与交叠完整的呈现出了资本主义社会下的虚假与荒诞，而片中除了大使馆馆长是彻头彻尾的资产阶级（虽然他自称是米宏达共和国），其余的都是些无能的中产阶级，第一幕梦中戏的失语，第二幕梦中戏的身份错乱（梦中人与做梦人的混乱）也在暗示着知道自己被绿却也不作为的无能表现，第三幕的梦中戏相当奇妙，作为局长却只能在梦中作为旁观者目睹手下放人，而自己的手下又在梦中变成死者（或许是对手下在现实中滥用私刑的不满与担忧）
蓝天白云下的田野，一条路没有起点也没有终点地延伸。在平静中，有两种力量在无声地抗争——即蓝天白云田野，和路。就像野生动物园和囚车中的我们，环境被知觉为一片自由的天地，无奈漫游的路径是既定的。在片中，不但路径是既定的，至于周遭环境似乎也是既定的，这便意味着一种单调无意义的漫游——步伐的节律把日日夜夜划分为无数精确细密的小单位，就像上了发条，由生入死。蓝天白云下，既无迟疑亦无旁顾，理想的生活被开辟为一种似有所追寻的漫游仪式。在最自由的生活空间里遵循一条最单调乏味的路径，这是对片中六个人深陷其中的生活状态的一种客观描述。
所谓蓝天白云下单调乏味的路径，也可以说是因内心欲求与外部世界普遍压力之间的相互挤压而成的，于是寄心于草木而委身于道路的无意义漫步便成为一种悲哀的仪式。类似的，隐去欲求而遵循礼节的晚宴当属于同一种仪式。如同杀一只牛犊切成块烧掉可意味着献祭给耶和华，仪式下面往往隐含着另一套关于现实世界的隐喻系统。如果不能完美地履行仪式
六个主角代表了资产阶级，聚餐代表着他们享乐却颓废的生活状态，而肉就是资本的具象化。六个人走在路上象征着他们得精神状态，没有目标，没有方向。
1.三个人物
主教
主教是神职人员，代表着宗教和信仰。但他却主动去当洛布夏尔的园丁，说明当时的宗教完全就是资产阶级的仆人，帮助他们进行统治，用宗教给人民洗脑。
最后主教发现了杀害自己父母的园丁，先是以主教身份宽恕了他，然后开枪打死了他。园丁临死前说过，自己被主教父母虐待，才毒杀他们。此时宗教成为了资产阶级的帮凶，帮助他们报复无产阶级。
【资产阶级的审慎魅力】打动人心的剧情片 薛定谔的宴会
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